伏羲有什么成就貢獻(xiàn)

　　　　伏羲是三皇之首，被華夏民族尊稱(chēng)為人皇、人文之祖。相傳他是華夏民族有文獻(xiàn)記載以來(lái)的第一位智者，啟迪先民智慧，教化部落氏族。你知道伏羲有哪些成就貢獻(xiàn)嗎?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹伏羲的成就貢獻(xiàn)，希望可以幫到大家。

　　成就貢獻(xiàn)

　　伏羲貢獻(xiàn)：創(chuàng)立八卦肇啟文明

　　太昊伏羲氏仰則觀象于天，俯則觀法于地，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，并根據(jù)在蔡水(午門(mén)前蔡河)所得白龜?shù)凝敱臣y理和蓍草的草莖，“揲蓍畫(huà)卦”，創(chuàng)下了先天八卦。

　　伏羲根據(jù)自然界的八種現(xiàn)象：天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤及它們中間的相互關(guān)系，用乾、坤、坎、離、艮、震、巽、兌八種符號(hào)相對(duì)應(yīng)，畫(huà)出了先天八卦，總結(jié)出了自然界的發(fā)展規(guī)律，如天、地，陰、陽(yáng)，春、夏、秋、冬四季。

　　八卦符號(hào)是中國(guó)最早的文字，八卦是伏羲文化的精髓，是人類(lèi)從蒙昧進(jìn)入文明的重要標(biāo)志，是中華文明的第一縷曙光。

　　伏羲貢獻(xiàn)：造書(shū)契以代結(jié)繩之政

　　《拾遺記》里說(shuō)說(shuō)伏羲造書(shū)契以代結(jié)繩。《尚書(shū)·序》記載：“古者伏羲之王天下也，始畫(huà)八卦，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。”“命朱襄為飛龍氏，造書(shū)契。書(shū)制有六：一日象形，二日假借，三日指事，四日會(huì)意，五日轉(zhuǎn)注，六日諧聲。

　　使天下義理必歸文字，文子必歸六書(shū)，以同文而代結(jié)繩之政。”也就是說(shuō)伏羲氏之前，人們遇到什么事，都靠把繩子打結(jié)來(lái)記載，大事結(jié)個(gè)大結(jié)，小事結(jié)個(gè)小結(jié)，時(shí)間一長(zhǎng)，再也分不清哪個(gè)結(jié)記載的是什么事。伏羲畫(huà)了八卦后，僅那八種符號(hào)仍然不行，于是就根據(jù)事物的形狀.象日、月、山、水等創(chuàng)立了中國(guó)文字。這就是中國(guó)文字的起源。

　　伏羲貢獻(xiàn)：鉆木取火，引來(lái)光明

　　《繹史》卷三引《河圖挺輔佐》說(shuō)伏羲禪于伯牛，鉆木作火;燧人氏用燧石敲打取火，伏羲氏發(fā)明鉆木取火，燃留火種。發(fā)明燒烤食物，有利于消化吸收。

　　少浪費(fèi)食物，告別了茹毛飲血、活剝生吞的原始生活。照明取暖，驅(qū)逐猛獸。燒制陶具，器皿。火給人們帶來(lái)了光明和福音。

　　伏羲貢獻(xiàn)：作歷度，定節(jié)氣

　　《歷書(shū)序》和《周髀算經(jīng)》說(shuō)，他發(fā)明甲子歷法和為周天劃分了度數(shù)。伏羲氏之前人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)一片空白，沒(méi)有天地四時(shí)的概念。

　　伏羲一畫(huà)開(kāi)天，指出了什么是天，什么是地，什么是白天.什么是黑夜，白天為陽(yáng)，黑夜為陰，春夏秋冬周而復(fù)始。并根據(jù)日月的變化，分出年月日，這就是中國(guó)歷法的肇始。歷法的出現(xiàn)給人們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了極大的幫助，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

　　伏羲貢獻(xiàn)：結(jié)網(wǎng)罟，教魚(yú)佃

　　《路史·后紀(jì)一》則說(shuō)他豢養(yǎng)犧牲，服牛乘馬。他看見(jiàn)蜘蛛結(jié)網(wǎng)，發(fā)明了用樹(shù)的纖維搓繩結(jié)網(wǎng)，《尸子》說(shuō)他捕套野獸和打魚(yú)。伏羲建都宛丘之后，社會(huì)已大大前進(jìn)一步。

　　有關(guān)伏羲成就的傳說(shuō)

　　傳說(shuō)伏羲即太昊，本姓風(fēng)，有圣人之德，日月之明，故稱(chēng)太昊。《詩(shī)含神霧》、《孝經(jīng)鉤命訣》等古文典籍記載伏羲是雷神的兒子，其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的“大跡”因此孕育而生伏羲。

　　伏羲在神話(huà)傳說(shuō)中生就一副“龍相”。有文字記載，因風(fēng)而生，以“風(fēng)”為姓，以“龍”為紀(jì)，風(fēng)龍相因。

　　前秦.王嘉《拾遺記》言其“長(zhǎng)頭修目，龜齒龍唇，眉有白毫，須垂委地。”曰：“蛇神之神，即羲皇也。”

　　《春秋合誠(chéng)圖》稱(chēng)伏羲“龍身牛首”、“龍唇龜齒”;《白虎通》說(shuō)伏羲“衡連珠，唯大目，鼻龍狀”。

　　《云中記》直言“伏羲龍身”。《帝王世紀(jì)》記載：“庖犧氏，風(fēng)姓也，蛇身人首。”這庖犧，即伏羲。

　　《太平御覽》“伏犧大目，山準(zhǔn)，日角，衡而連珠。”《文選.王延壽(魯靈光殿賦)》“伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀。”

　　《龍圖騰》中記載,流傳至今仍然完好的漢畫(huà)像石，多有伏羲與女?huà)z蛇身人面交尾圖。

　　這些文獻(xiàn)記載現(xiàn)在看來(lái)多有不實(shí)之處，可能是古人為紀(jì)念伏羲的偉大貢獻(xiàn)，感懷伏羲的圣人恩德，因而在記載伏羲的時(shí)候?qū)⑺窕Ｄ敲捶说降子心男﹤ゴ蟮呢暙I(xiàn)使中華民族世世代代神化紀(jì)念他?