伏羲與黃帝的關(guān)系_黃帝圖騰

　　說(shuō)到伏羲和黃帝，大多數(shù)人的第一反應(yīng)都是，他們是中國(guó)的神明，可以算是人類(lèi)文明的始祖。那伏羲與黃帝什么關(guān)系呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集伏羲與黃帝的關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　伏羲與黃帝的關(guān)系

　　伏羲和女?huà)z是同一個(gè)時(shí)期的人，他是早于黃帝存在的，所以感覺(jué)他的形象比較具有神話色彩，曾經(jīng)我一直認(rèn)為他和女?huà)z不是真正的歷史人物，是人們美好愿望的寄托，是想象出來(lái)的人物。而黃帝，我們?cè)?jīng)在歷史課本上學(xué)過(guò)，他是真正存在過(guò)的，而且確實(shí)是帶領(lǐng)人們做了很多事情，這些事情都有利于人類(lèi)步入文明社會(huì)。例如，黃帝教人們?nèi)绾紊w房子、他的妻子教人們養(yǎng)蠶和弄蠶絲等。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)伏羲和黃帝的認(rèn)識(shí)，也有了一定的變化，尤其是對(duì)于伏羲的認(rèn)識(shí)。由一開(kāi)始堅(jiān)定地認(rèn)為他不存在，到現(xiàn)在開(kāi)始懷疑他的存在。許多古籍都說(shuō)，伏羲又名伏風(fēng)氏，是中國(guó)古代“三皇五帝”中三皇的首位人物，他的地位等都十分顯赫。可是據(jù)資料顯示，關(guān)于他的傳說(shuō)，在戰(zhàn)國(guó)中期之前都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，所以，他的傳說(shuō)真的有可能是人們編撰出來(lái)的。

　　關(guān)于伏羲和黃帝兩個(gè)人之間的關(guān)系來(lái)說(shuō)的話，他們之間其實(shí)是沒(méi)有什么特別的關(guān)系的，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代就還沒(méi)有關(guān)系之說(shuō)。如果用現(xiàn)在的關(guān)系網(wǎng)去看他倆的關(guān)系的話，我們可以將他們放在一個(gè)公司，然后，伏羲是這個(gè)公司的創(chuàng)立者，黃帝是隔了好幾代的繼承者，他是將公司做大的那個(gè)人。所以他們都同時(shí)進(jìn)了光榮榜，被人們稱(chēng)頌。

　　黃帝圖騰

　　圖騰是一種象征，或者說(shuō)是代表一種信仰。黃帝圖騰是指黃帝所領(lǐng)導(dǎo)的部落的圖騰，也就是黃帝所領(lǐng)導(dǎo)的部落的象征和信仰的圖形化。

　　關(guān)于黃帝圖騰有兩種說(shuō)法。說(shuō)法一，黃帝圖騰是熊。這種說(shuō)法的來(lái)源是因?yàn)辄S帝原是有熊氏，而且他還繼承了他父親的位子，成為有熊部落的首領(lǐng)。所以很多人認(rèn)為，他一開(kāi)始就是有圖騰的，就像他的部落的名字，應(yīng)該是熊。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，熊對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是可怕的、兇猛的，人們對(duì)于害怕的東西會(huì)產(chǎn)生敬畏之情，所以將熊作為自己的信仰是有可能的。而且熊作為自己部落的象征是希望自己的部落逐日強(qiáng)大，所以這種說(shuō)法還算有依據(jù)。

　　說(shuō)法二，這種說(shuō)法認(rèn)為，黃帝圖騰是龍，或者說(shuō)是大蛇。當(dāng)然，那時(shí)候的龍并不是我們現(xiàn)在在電視上看到的龍的樣子。當(dāng)時(shí)所說(shuō)的龍其實(shí)就是一種大蛇。這種說(shuō)法是比較可信的，因?yàn)閺暮芏噘Y料來(lái)看，當(dāng)時(shí)人們對(duì)于蛇是比較敬畏的。就像人們對(duì)女?huà)z的描寫(xiě)，說(shuō)女?huà)z是蛇的身體，人的面孔。可以將自己信仰的神靈寫(xiě)成蛇之身，這足以說(shuō)明人們對(duì)蛇的敬仰之情了。所以黃帝圖騰是很有可能是龍(蛇)。

　　就我個(gè)人而言，我覺(jué)得黃帝圖騰是龍比較靠譜。因?yàn)槲覀兌挤Q(chēng)自己是龍的傳人。而且古代君王的衣服上都會(huì)繡上龍，如果不是在黃帝那個(gè)時(shí)代將龍?zhí)Ц吡耍髞?lái)的皇帝是不會(huì)愿意將自己與龍放在一起的。故而，龍是黃帝圖騰的可能性比較大。