孔子文化故事是什么

　　孔子思想及孔子文化一直影響著后代，意義深遠(yuǎn)，關(guān)于孔子文化你了解什么?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹孔子文化及孔子故事，希望能幫到你

　　影響深遠(yuǎn)的孔子文化是什么

　　孔子作為儒學(xué)的始祖，其文化博大精深，是從古至今最有影響力的儒家文化，是我國重要的文化遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)象。為了弘揚(yáng)和保護(hù)孔子文化，1989年9月我國首次開創(chuàng)舉辦了孔子文化節(jié)。孔子文化節(jié)是集合文化、政治、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)涵和藝術(shù)、科技、旅游為一體的活動(dòng)。

　　中國作為文化大國，保護(hù)和弘揚(yáng)文化是必定之舉。創(chuàng)辦孔子文化節(jié)活動(dòng)的主旨是，紀(jì)念孔子，學(xué)習(xí)孔子文化，弘揚(yáng)發(fā)展中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化;目的在于紀(jì)念往哲先賢，促進(jìn)民族、各國之間的文化交流，增進(jìn)彼此之間的情誼。以文化的力量拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)文化的弘揚(yáng)，使我國經(jīng)濟(jì)文化共同繁榮昌盛。

　　孔子的文化是古往今來優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，他的思想、主張、教育都是值得當(dāng)代人們，社會(huì)學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)典。孔子有許多經(jīng)典的名言名句，皆出自于其弟子為他收錄整合的《論語》一書中。《論語》被稱為儒家的經(jīng)典，里面詳細(xì)的記載了孔子的大智大慧。有教人樹立人生態(tài)度：“富與貴，是人之所欲也;……得之不去也。”;人生格言：“君子敬而無失，行乎哉?”;有政治格言：“政者正也，……則民不服。”;還有關(guān)于學(xué)習(xí)的一些理論及方法：“以能問于不能犯而不校”“因材施教”等。

　　孔子的的文化不僅在國內(nèi)弘揚(yáng)，還發(fā)揚(yáng)到國外，得到了世界人民的認(rèn)可，是值得世界人民學(xué)習(xí)的對(duì)象。

　　孔子問禮的故事

　　關(guān)于孔子問禮，是發(fā)生在周朝末期，并且他是向我們眾知的老子問禮。關(guān)于這個(gè)事情的記載有很多，例如《史記》等都有所記載。但是關(guān)于他問禮的次數(shù)存在爭議，其中《史記》寫到兩處，而《莊子》中寫的是五處，這種爭議至今都無法解決，當(dāng)今學(xué)者據(jù)考證，認(rèn)為至少有三次以上專門去跟老子問禮，甚至更多。

　　作為多年研究老子的專家王學(xué)良認(rèn)為是多次的，他覺得兩個(gè)人是師徒，孔子是學(xué)生，那就得多次請(qǐng)教自己的老師，繼承老師的思想。這種觀點(diǎn)是有局限性的，因?yàn)楦鶕?jù)目前主流學(xué)界的認(rèn)為，孔子和老子這兩個(gè)人的學(xué)說其實(shí)是對(duì)立的，在《道德經(jīng)》中提到，老子要廢棄圣與仁義，認(rèn)為這二者是無用的，但是孔子卻不這么認(rèn)為。

　　孔子去問禮，請(qǐng)教的內(nèi)容中包括禮、樂等這些傳統(tǒng)文化元素。因此，他們兩個(gè)討論的內(nèi)容確實(shí)難以確定。根據(jù)已有的史書記載，卻將其進(jìn)行明顯的區(qū)別。認(rèn)為前期孔子前去的姿態(tài)是放的很低，是以一個(gè)學(xué)生的姿態(tài)前往，想要去請(qǐng)教大師老子。但是越往后，問禮的內(nèi)容就復(fù)雜了，論述的方面更為廣闊，開始涉及到更深層次的東西，兩個(gè)人都論述起了文化的根本所在，各抒己見。

　　根據(jù)史書的記載，認(rèn)為孔子第一次去問禮大概時(shí)間是公元前535年，地點(diǎn)大概在巷黨，如今的山東境內(nèi)。當(dāng)時(shí)，周王朝內(nèi)部矛盾眾多，而老子身為周朝的官員，遭到陷害被免去他的職位，開始游歷于各國。恰巧他來到魯國之后，他的一個(gè)好友在巷黨去世，誰都知道老子是一個(gè)精通周禮的大家，就請(qǐng)他去安排好友的喪事。

　　就在出殯的那一天，孔子也去了，那時(shí)候他才17歲，但也安排過很多喪事，懂得周禮。兩個(gè)同樣懂得周禮的人碰在一起，必定會(huì)探討周禮，就有了孔子的第一次問禮。

　　之后，在公元前526年，老子已經(jīng)官復(fù)原職，而孔子也早已有點(diǎn)名氣，卻依舊覺得自己對(duì)周禮缺乏系統(tǒng)性的認(rèn)知，就再次去向老子問禮，其中問的更多的還是喪禮問題。

　　第三次問禮，就是老子已經(jīng)辭官歸鄉(xiāng)的時(shí)候，回到了苦縣。孔子得知此事，想要拜訪老子，順便再次向他請(qǐng)教周禮問題。這一次問禮，兩個(gè)人開始有了爭執(zhí)，是在思想上起了不同看法，兩個(gè)人都有著自己的看法，彼此說服不了對(duì)方。

　　之后，孔子還有一次問禮，那時(shí)候的孔子已經(jīng)是一名大家，并且跟老子之前就有了分歧，卻絲毫不影響從中再次獲得啟發(fā)。這一次他問到了陰陽以及道，對(duì)社會(huì)有了更進(jìn)一步的理解。