孔子孟子的思想_孟子的思想主張

　　孔子孟子分別是我國古代的圣人和亞圣，孔子與孟子的思想都是以仁為核心。下面是學習啦小編為你搜集孔子孟子的思想的相關內容，希望對你有幫助!

　　孔子與孟子的思想

　　孔子的思想核心是“仁”“禮”。“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。孔子認為，要實現“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“禮”的主張是“克己復禮”，就是說要克制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達到貴賤有序。這體現了他政治思想保守一面。

　　孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”學說是對孔子“仁學”思想的繼承和發展。孟子從孔子的“仁學”思想出發，把它擴充發展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是對人民有深切的同情和愛心。

　　不過孔子與孟子對“仁義”的看法也有所不同。孔子的“仁義”思想是建立在周朝的基礎上，他提出的“仁”，還只是一個較為模糊的概念，而到了孟子，他“仁”的定義更加形象化了，對“仁”也有了一個較為清晰的概念。

　　孟子的思想主張

　　孟子是戰國儒學的代表，被尊稱為“亞圣”，地位僅次於孔子。孟子主張性本善，即人的善良是與生俱來的。他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，反對苛政，反對殘暴的階級統治，他還主張給農民一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，保障農民的利益。在提倡王道主義的時候，還提出了一個重要的政治原則，就是名貴君輕論。“名為貴，社稷次之，君為輕。”核心是講得民心者得天下。為了說明民貴君輕的合理性，還借助了天的力量。“堯薦舜于天，而天受之;暴之于民，而名受之”《萬章上》這就是說，天意和民意是相通的，天意的真正意義在于民意。

　　中國古代封建時期把儒家思想作為法定的治國思想，實際上，儒家思想首先是一種倫理道德哲學，其關心的問題是心性之學。“心性之學就是人之所以有理義，之所以有道德之學”。“性善論”是傳統儒學的一個重要哲學基礎，其不但對心性之學，乃至對中國古代的法制都產生了一定影響。這種影響經過幾千年的洗禮沉淀給現今的民眾留下了深深的烙痕。至今許多民眾的法律意識心態及價值形態中仍留有“人性善”的痕跡，這種法律價值心態對現今的法治是極為不利的。