書法家柳公權(quán)是什么朝代的
柳公權(quán)，字誠懸，京兆華原人，著名的書法家、詩人。那么書法家柳公權(quán)是哪個(gè)朝代的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的書法家柳公權(quán)是哪個(gè)朝代的，希望對(duì)你有幫助!
書法家柳公權(quán)是哪個(gè)朝代的
柳公權(quán)是唐代人，著名的書法家和文學(xué)家，是“楷書四大家”之一，在書法界享有很高的聲譽(yù)。《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等等是柳公權(quán)的經(jīng)典代表作。
柳公權(quán)出生于公元778年，是陜西銅川人。柳公權(quán)出生在一個(gè)官宦之家，父親柳子溫曾經(jīng)擔(dān)任刺史一職，哥哥柳公綽是唐代朝廷有名的官員。官宦之家出生的柳公權(quán)受到家庭的熏陶，在文學(xué)方面很有天分，十二歲的時(shí)候柳公權(quán)就能作詩寫賦。柳公權(quán)二十九歲的時(shí)候，參加科舉考試，一舉奪得進(jìn)士，以此入朝為官成為校書郎。
柳公權(quán)曾經(jīng)在唐穆宗、唐敬宗、唐文宗三朝擔(dān)任侍書以職。當(dāng)時(shí)，柳公權(quán)的哥哥柳公綽知道柳公權(quán)愛好書法，隨后給宰相李閔寫了一封信，希望宰相請(qǐng)求唐文宗給弟弟柳公權(quán)換一個(gè)閑散的職位，便于他研習(xí)書法。不久之后，柳公權(quán)被調(diào)往弘文館擔(dān)任學(xué)士一職，柳公權(quán)走后不久，唐文宗十分想念他，便又召他回來擔(dān)任侍書一職。除此之外，柳公權(quán)在朝期間，敢于大膽諫言，以此受到唐文宗的賞識(shí)。一次，唐文宗說起了漢文宗在生活習(xí)慣上非常節(jié)儉，便以自己的衣袖為例，聲稱自己這件衣服已經(jīng)洗過三次了。在場(chǎng)的大臣們都贊頌文宗節(jié)儉的品德，只有柳公權(quán)不言不語。文宗問他為何不說話柳公權(quán)說，君主的大節(jié)在于任用賢能，聽正直大臣的諫言，洗衣服方面只是小節(jié)，君主不應(yīng)該看中。唐文宗很欣賞柳公權(quán)諫言能力，便任用他為諫議大夫。
關(guān)于柳公權(quán)的故事
寫詩助人就是柳公權(quán)的軼事之一。唐武宗時(shí)期，有一位女官惹怒了唐武宗，唐武宗十分生氣，想要處罰這位女官。于是，唐武宗把這位女官召來，并對(duì)柳公權(quán)說，如果能得到你的一篇作品，我就不處置這位女官了。
如果，柳公權(quán)沒有寫到一部令唐武宗滿意的作品，那么這位女官就會(huì)有生命危險(xiǎn)。柳公權(quán)權(quán)衡了一下利弊，便拿起唐武宗給他的紙張，作了一首詩歌。唐武宗看了柳公權(quán)的絕句作品，非常滿意，不但饒了這位女官，而且還賞賜了柳公權(quán)兩百匹錦緞。直到今日，柳公權(quán)的這首詩歌依然被流傳于世，這首詩歌內(nèi)容就是：“不分前時(shí)忤主恩，已甘寂寞守長門。今朝卻得君王顧，重入椒房拭淚痕。”
大家都知道曹操和曹丕兄弟七步成詩的故事，而柳公權(quán)也有一個(gè)三步成詩的故事。
話說，有一次唐文宗和柳公權(quán)在未央宮游玩，倆人看見如此美景自然心曠神怡。唐文宗突然停下車子對(duì)柳公權(quán)說，最近有一件很值得高興的事情，那就是關(guān)于給邊境駐扎士兵們分發(fā)衣服的事。以前將衣服給士兵們發(fā)放下去需要很長的時(shí)日才能到達(dá)，現(xiàn)在縮短了時(shí)間。二月里，士兵們都能領(lǐng)到春天的衣物了。柳公權(quán)聽后，對(duì)唐文宗慶賀了一番。文宗讓柳公權(quán)作首詩歌以示表達(dá)祝賀之意。柳公權(quán)思忖了一會(huì)，便脫口而出：“去歲雖無戰(zhàn)，今年未得歸。皇恩何以報(bào)，春日得春衣。”唐文宗感慨柳公權(quán)的詩情才氣，稱贊他為三步之才。
柳公權(quán)的名言
柳公權(quán)的名言是：用筆在心，心正則筆正，心正如思，筆化濃山，筆畫則姿正也。
這句話是柳公權(quán)是書法藝術(shù)上的經(jīng)驗(yàn)之談。作為一名書法家，柳公權(quán)在書寫作品之時(shí)需要全神貫注，心神清明后，才能學(xué)出令自己滿意的作品。所謂“用筆在心”從一個(gè)側(cè)面也體現(xiàn)出了柳公權(quán)在“心學(xué)”上的造詣，旨在將倫理觀念與書法藝術(shù)進(jìn)行融合。圣人之學(xué)在于心正和筆正，練習(xí)書法作品也一樣，從心出發(fā)的作品才是內(nèi)心的真實(shí)寫照。而這句話也體現(xiàn)了柳公權(quán)注重修身養(yǎng)性，后人們?cè)谠u(píng)價(jià)書法大家的作品之時(shí)，都習(xí)慣將他的人格修養(yǎng)當(dāng)作是一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)，如果此人品行高雅亮潔，他的作品會(huì)受到推崇;反之，如果一個(gè)人在書法上有很大的修為，但是人品欠缺，后人也不會(huì)將他的作品當(dāng)作是典范。蘇軾在東坡題跋中寫到：“柳少師其言心正則筆正者，非獨(dú)諷諫，理固然也。”蘇軾口中的柳少師就是柳公權(quán)，蘇軾很贊同柳公權(quán)心正則筆正這一理念。宋代有一位奸臣名叫蔡京，蔡京酷愛書法，在書法技藝上也有很高的技巧，但是因?yàn)樗沸屑樵p，所以書法大師中沒有蔡京的一席之地。足以見之，書法和品行的重要性。
除此之外，這句話也體現(xiàn)了柳公權(quán)書法藝術(shù)上的技巧。他開創(chuàng)了“柳體”，對(duì)于楷書而言，“字正”才具有美感。也只有心正、筆正、寫出來的字才會(huì)方正清秀。
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