蘇老泉是蘇軾還是蘇洵
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蘇老泉是蘇軾還是蘇洵
蘇洵號“老泉”，又稱老蘇，是蘇東坡的父親，這是南宋以來傳統的說法，似乎已成定論。其實不然。明清學者對此紛紛提出質疑，認為“老泉”是蘇軾之號，蘇老泉即蘇東坡。但是又有人持不同意見，至今仍眾說紛壇。宋朝末年出現的《三字經》記載：“蘇老泉，二十七，始發奮，讀書籍。彼既老，憂悔遲，爾小生，宜早思。“此書相傳為南宋王應麟編撰，一說是宋末廣東人區適子所作，后由另一個廣東人黎貞續編加注。注說：”蘇洵，字明允，號老泉，蘇軾之父。“由于《三字經》為孩重啟蒙讀物，流傳極廣，從此”蘇老泉即蘇洵“之說深入人心。
蘇洵于公元1009年，出生于眉州眉山，少時不喜讀書，常外出游蕩，直到二十五歲才開始讀書，仗著聰明，認為讀書沒有什么難的，但第一次應考鄉試舉人時卻落敗了，自此才開始發憤讀書，彼時蘇洵已經二十七歲。后曾參加進士考試，但未被錄取，期間一直發憤讀書。公元1042年，蘇洵經過五六年的刻苦鉆研，學問已有所成，開始教授兒子讀書。
公元1056年，蘇洵帶著蘇軾、蘇轍進京應試，得到了歐陽修的贊賞，一時蘇洵的文名大勝。次年，蘇軾、蘇轍同時應試及第，一時轟動京師。公元1059年，蘇洵帶著全家游京，次年蘇洵任秘書省校書郎一職，一年后又被任命秘書省試校書郎。
公元1066年，蘇洵著《易傳》一書，但尚未完成便病重，遂令蘇軾將《易傳》寫完，四月在京師病逝，其二子尊照父親遺愿將其與妻子合葬。
蘇洵的作品
蘇洵，是北宋著名的文學家，他與他的兩個兒子蘇軾，蘇轍合稱“三蘇”，這三人都被入為“唐宋八大家”，由此可見蘇洵的文學成就。蘇洵早年落榜，經過十幾年的苦讀終有所成，得到歐陽修的賞識，后進京入官。蘇洵的《幾策》、《衡論》、《權書》等文章更是得到歐陽修的贊賞，認為可以跟賈誼的文章相媲美。
蘇洵的文學作品中，最出彩的當數他的散文，他的散文論點鮮明，據理力爭，很有說服力。蘇洵在政治上有他獨特的見解，他認為文章要符合時代的需要，可以為當下的政治所借鑒。在他的名篇《衡論》中，他認為治理好國家要看清楚當今的形勢，要加強官吏的管理制度，不要有懶惰，結黨的風氣。我們學習過蘇洵的《六國論》，這篇論文，論點清晰，論據有力，蘇洵認為六國的破滅的主要原因就是賄秦，這篇文章也有借古諷今的意味，對于宋朝的屈辱的政策感到不滿。
北宋文學家蘇洵逝世
1066年5月21日，北宋文學家蘇洵逝世。蘇軾、蘇轍之父(合稱“三蘇”)，唐宋八大家之一。
北宋大中祥符二年(1009年)，出生于眉州眉山(今四川眉山)。蘇洵少時不好讀，由于父親健在，沒有養家之累，故他在青少年時代有點像李白和杜甫的任俠與壯游，走了不少地方。
北宋明道元年(1032年)，蘇洵母親史氏病故，葬于眉山縣修文鄉安道里蘇氏祖墳。蘇洵第一次上歐陽內翰書說：“洵少年不學，生二十五歲始知讀書，從士君子游。”時間實已太晚，何況一開頭的時候，態度又不很認真，仗著聰明，看看與他同輩的人，都不見得比自己高明，以為讀書沒有什么難。但是到第一次應鄉試舉人，他卻不幸落第。這次失敗，使他痛自檢討，再搬出幾百篇自己的舊作細讀，不禁喟然嘆道：“吾今之學，乃猶未之學也!”憤然將這批舊稿，一把火燒個干凈，決心取出《論語》、《孟子》、韓愈文來從頭再讀，繼續窮究詩書經傳諸子百家之書，貫穿古今。每日端坐在書齋里，苦讀不休者達六、七年，并發誓讀書未成熟前，不寫任何文章。此時，蘇洵已二十七歲。所以歐陽修作墓志銘，張方平作墓表，史本傳皆言：“年二十七，始發憤讀書。”
北宋嘉祐六年(1061年)，七月，日蘇洵被任命為秘書省試校書郎，霸州文安縣主簿，是月命蘇洵去禮院與陳州項城縣令姚辟同修太常因革禮書，是月仲兄蘇渙出知漣水軍，未行提點利州路刑獄，蘇洵父子于西郊送別。八月蘇軾蘇轍參加制科考試及殿試。九月蘇軾被任命大理評事，蘇轍被任命秘書省校書郎。十一月蘇軾辭別父親去鳳翔赴任。
北宋志平三年(1066年)，三月，《太常因革禮》編撰完成。蘇洵所著《易傳》尚未完成即病重，命子蘇軾述其志寫完《易傳》。四月二十五日病逝于京師，時年58歲。六月具官船載洵由蘇軾蘇轍扶護出都城，蘇軾妻王弗靈柩亦隨載而行，自汴入淮溯江而上抵江陵，十二月入峽延水路于第二年四月護喪還家，十月二子尊父命于其母合葬。
蘇洵文章的語言，字字珠璣，句句珍寶，既古樸凝練，又生動形象，妙語連篇，內涵豐富，讀了使人回味無窮。蘇洵論文，見解亦精辟。蘇洵提倡學習古文，反對浮艷怪澀的時文;主張文章應“有為而作”，“言必中當世之過”;強調文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”。他還探討了不同文體的不同寫法和共同要求。他特別善于從作品比較中品評各家散文的風格與藝術特色。
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