宋代詩人朱熹的簡單介紹

時間：2017-10-07 15:18:21 學康27由分享

　　朱熹是我國著名的思想家和教育家，也是一名詩人。下面是學習啦小編為你收集整理宋代詩人朱熹的簡單介紹，希望對你有幫助!

　　詩人朱熹簡介

　　朱熹，字元晦，因謚號為“文”，故后世稱其朱文公，宋朝時期著名的理學家、哲學家、教育家、思想家以及詩人，閩學派的代表人物。

　　公元1130年，朱熹出生于南劍州尤溪，其祖籍為江南東路徽州府婺源縣，乳名喚作沈郎，他出生時右眼角有七顆黑痣，排列猶如北斗七星。朱熹五歲入學，能讀懂《孝經》，六歲與孩童嬉戲玩耍，將八卦畫于鄭氏館舍前沙洲上。后朱熹之父朱松病逝，臨終前將朱熹托付與好友劉子羽，并請劉子翚、劉勉之、胡憲三位學識頗深的好友代為教育，劉子羽將朱熹視如己出，而劉勉之還將自己的女兒許給了朱熹。

　　朱熹入仕后，歷任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫等職，為官清正有為，還曾為宋寧宗講過學。朱熹一生的著作頗多，主要有《四書章句集注》《楚辭集注》《晦庵詞》等，《四書章句集注》還被欽定為教科書以及科舉考試的標準。后人為朱熹輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。

　　朱熹的思想主張

　　朱熹，生于1130年9月15日，卒于1200年4月23日，南宋時期著名的思想家，教育家，哲學家，是程朱理學的核心代表人物，曾經做過南宋的江西，福建漳州知府等官，為官清正廉明，創(chuàng)辦白鹿書院，岳麓書院，武夷書院等，是第一個提出完整教育制度的古人，對后世的教育模式有很大的啟發(fā)性。

　　作為程朱理學的核心代表，朱熹的思想主張可以簡單歸納為道學之太極學，通過研究儒家經典，經過自己的理解發(fā)展為義理學說。

　　朱熹的思想主張的基礎是程顥的理本論，理，即為道，太極，他認為理是世間萬物的規(guī)律，任何事物都有理，都具有太極的兩極性，理在邏輯上高于氣，但氣具有能動性，是制造萬物的原料，理離不開氣，它們可以通過漸變達到轉化。而且理是形而上的，氣是形而下的，理是先于自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象存在的，相比于氣，理為第一性，氣為客為第二性，理生氣并寓于氣中，理和氣就是太極的兩極，生萬物，萬物調和歸一。

　　這種思想主張已經具有后世唯物主義的辯證論的雛形了，通過對這種思想主張的不斷完善和發(fā)展，朱熹建立了一套相對完整的哲學體系，這是中國歷史上劃時代的事件，中國雖然經歷了幾千年的發(fā)展，但是哲學思想史卻并沒有多少的發(fā)展，朱熹及以后的追隨者們，把中國古代從孔孟時代樸素的哲學思想繼承下來并發(fā)揚光大。

　　朱熹對后世的影響

　　朱熹的理學說是他最大的成就，他認為“理”是山川河流、鳥獸蟲魚、四季變幻和仁義禮智信，這些都是世間存在的，不能被破壞的規(guī)律，人的一舉一動都必須受到規(guī)律的約束，違反規(guī)律會受到自然和社會的懲罰。“理”相對的是“欲”，欲望要在正常的范圍內才被允許，超出了正常的范圍應該被禁止。這個學說被統(tǒng)治者截出來，用來約束人民。短期來看，有利于統(tǒng)治者管理百姓，使百姓能夠安分守己，達到國家穩(wěn)定的目的;長遠來看，人的正常欲望得不到實現(xiàn)，人沒有積極性，做事很消極，不利于社會的發(fā)展。

　　朱熹提出的“四書”，四書是中國古代的四本典籍，他認為這四本書是讀書人必讀的經典，不讀這四本書不能稱之為讀書人。這四本書后來被作為封建社會必讀的教科書，每次的科舉考試都是從這四本書里面找考點，讀書人的思想都被這四本書禁錮了，直到封建社會結束才逐漸被廢除。

　　朱熹提出的“三綱五常”，他規(guī)定了人與人之間的區(qū)別，君臣之間、父子之間、夫妻之間都各自遵守應該做的事，大臣對君王、孩子對父母、妻子對丈夫都要絕對服從，從某個程度上約束著人與人之間的關系，對于維護社會秩序從短時間來看有積極作用，從長遠來看，扼殺了人的自然欲求，人變得迂腐和封建。