唐朝詩(shī)人李商隱作品《楚宮》
《楚宮》是唐代著名詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的其中一首作品，相信很多人都了解過這首七言律詩(shī)，如果你沒了解過的話也不要灰心，這里可是小編我為大家整理的《楚宮》相關(guān)介紹，希望對(duì)你有所幫助!
作品介紹
《楚宮》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。此詠古憑吊之作，感屈原之沉江，寓千古俊彥才士之冤抑，顯有身世沉淪之嘆。首聯(lián)自巫山楚官擬想湘江水清而深，屈子之迷魂無所歸依而恨逐遙波。頷聯(lián)云于今惟江上青楓，夜猿聲哀;女蘿山神，傳語(yǔ)相邀，真使作者愁魂自斷。頸聯(lián)言屈原逝千多年，沉淵腐敗已難招復(fù)尾聯(lián)言楚雖三戶，亦必莫祭屈原而永懷之。
作品原文
楚宮
湘波如淚色漻漻⑴，楚厲迷魂逐恨遙⑵。
楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語(yǔ)相邀⑶。
空歸腐敗猶難復(fù)⑷，更困腥臊豈易招⑸?
但使故鄉(xiāng)三戶在⑹，彩絲誰(shuí)惜懼長(zhǎng)蛟⑺。
詞句注釋
⑴漻漻：水清澈貌。
⑵楚厲：指屈原，他投沼羅江而死，無后人、無歸處，古稱“鬼無所歸則為厲”(《左傳》昭公七年)，亦可稱“迷魂”，即冤魂。
⑶“楓樹”二句：化用屈原、宋玉原詩(shī)為句，寫楚厲的生活環(huán)境。女蘿山鬼：女蘿，菟絲，一種緣物而生之藤蔓;山鬼，山中之神，或言以其非正神，故稱“鬼”。宋玉《招魂》：“湛湛江水分上有楓，目擊千里今傷春心。”屈原《九歌·山鬼》：“雷填填今雨冥冥，猿啾啾今狖夜鳴。”《九歌·山鬼》： “若有人今山之阿，被薛荔今帶女蘿。”
⑷猶難復(fù)：與“豈易招”均指難以為楚厲招魂，原因是屈子沉江后，身體腐爛了，葬身魚腹了。
⑸困腥臊：屈原自沉，葬身魚腹，故日“困腥臊”。
⑹三戶：指楚人。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“楚雖三戶，亡秦必楚。”
⑺彩絲：指五彩絲線扎成的棕子。《續(xù)齊諧記》：“屈原五月五日投沼羅死，楚人每至此日，竹簡(jiǎn)貯米投水祭之······世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆沼羅遺風(fēng)也。”
白話譯文
湘江如淚色一般又清又深，屈原的冤魂隨浪而去，他的怨恨永無絕期。夜晚的楓樹林中猿啼使人愁斷腸，唯有穿著蘿帶的山鬼相邀。埋在土里，身形腐敗，魂魄難以招回，更用說是葬身魚腹了。只要楚地后人還在，誰(shuí)會(huì)可惜那喂食蛟龍彩絲包的食物?
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)的歷史背景和寓意，注家說法不一。近人張采田認(rèn)為是公元848年(大中二年)詩(shī)人由桂州(今廣西桂林)鄭亞幕返長(zhǎng)安途經(jīng)潭州(今湖南長(zhǎng)沙)等地時(shí)作，專吊屈原，并無其他寓意。以張說較是。李商隱一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此詩(shī)既吊屈原，也融進(jìn)了對(duì)社會(huì)政治和個(gè)人身世的感慨。
名家評(píng)價(jià)
清·朱鶴齡《李義山詩(shī)集輯評(píng)》：朱彝尊曰：通首寫“楚”字，而無“宮”字意，恐題有誤。何焯曰：“宮”疑作“厲”。又曰：“楚厲迷魂逐恨遙”，生下四句······吊三閭，意極沉郁。紀(jì)昀曰：三四自佳，五六太拙。
清·胡以梅《唐詩(shī)貫珠》：此過楚宮而吊屈原，睹湘水之深情，哀其魂迷而恨逐水之遙也。······起以“如淚”領(lǐng)“清”，通用《離騷》楚些融洽出之，若斷若續(xù)，用古活法。妙在一結(jié)道出靈均心事，歸于忠蹇，得體。
清·程夢(mèng)星《李義山詩(shī)集箋注》：姚培謙曰：此哀忠魂之不諒于世也。湘波暗淡，怨魂如存，計(jì)唯有夜猿、山鬼町共語(yǔ)耳。要其日月爭(zhēng)光之心，必不沉沒于此水可知也。
清·馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》：雖直詠三閭，而自有寄慨。首句暗寓湘妃啼竹之意。
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