詩(shī)人孟浩然的詩(shī)《夜歸鹿門歌》主要內(nèi)容
《夜歸鹿門山歌》是唐代著名詩(shī)人孟浩然創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)，想信很多人都讀過這首詩(shī)作吧!那么如果你想更加深入的了解這首詩(shī)可千萬別錯(cuò)過了這篇文章哦!
古詩(shī)介紹
《夜歸鹿門山歌》這是一首寫景抒懷詩(shī)。此詩(shī)通過描寫詩(shī)人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發(fā)了詩(shī)人的隱逸情懷。整首詩(shī)按照時(shí)空順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，先動(dòng)后靜，以動(dòng)襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現(xiàn)詩(shī)人恬靜的心境，同時(shí)在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。
一二句寫魚梁洲渡頭日暮十分喧鬧，并以此襯托襯托詩(shī)人沉靜和灑脫超俗的胸懷。三四句寫人們歸家，詩(shī)人去鹿門，寫出了世人與詩(shī)人不同的歸途。五六句寫月光照耀，夜登鹿門山的情景，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。最后兩句寫龐公隱居之所，巖壁門外，松徑寂寥，只有詩(shī)人與山林相伴，與塵世隔絕，詩(shī)人恬淡超脫的隱士形象躍然紙上。
名家點(diǎn)評(píng)
宋·劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》：此詩(shī)為昔人所甚賞，尚非孟勝場(chǎng)，作手自辨。
明·高棅《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：浩然作《鹿門歌》，其本象清徹閑淡備至。
明·鐘惺《唐詩(shī)歸》：幽細(xì)之調(diào)，得此一轉(zhuǎn)有力(“余亦”句)。
明·唐汝詢《唐詩(shī)解》：此篇不加斧鑿，字字超凡。
明·唐汝詢《匯編唐詩(shī)十集》：淺淺說去，自然不同，此老胸中有泉石。
明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：清徹，真澄水明霞。陳繼儒曰：明月在天，清風(fēng)徐引，一種高氣，凌虛欲下。知此可讀孟詩(shī)。
這首詩(shī)筆法順暢，語(yǔ)調(diào)平和，語(yǔ)言質(zhì)樸，結(jié)構(gòu)自然，筆墨省凈，點(diǎn)染疏豁，情感真摯。
作品原文
夜歸鹿門山歌⑴
山寺鐘鳴晝已昏⑵，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧⑶。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門⑷。
鹿門月照開煙樹⑸，忽到龐公棲隱處⑹。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥⑺，惟有幽人自來去⑻。
創(chuàng)作背景
孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。
據(jù)《襄陽(yáng)記》載：“鹿門山舊名蘇嶺山。建武中，襄陽(yáng)侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟，后以廟名為山名，并為地名也。”孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處，偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)。此詩(shī)當(dāng)作于作者四十歲后隱居鹿門時(shí)，即景龍二年(708)至先天元年(712)間，故題為“夜歸鹿門山”。
注釋譯文
詞句注釋
⑴鹿門：山名，在襄陽(yáng)。
⑵晝已昏：天色已黃昏。
⑶漁梁：洲名，在湖北襄陽(yáng)城外漢水中。《水經(jīng)注·沔水》中記載：“襄陽(yáng)城東沔水中有漁梁洲，龐德公所居。”喧：吵鬧。
⑷余：我。
⑸開煙樹：指月光下，原先煙霧繚繞下的樹木漸漸顯現(xiàn)出來。
⑹龐公：龐德公，東漢襄陽(yáng)人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請(qǐng)他做官，不久后，攜妻登鹿門山采藥，一去不回。
⑺巖扉：指山巖相對(duì)如門。
⑻幽人：隱居者，詩(shī)人自稱。
白話譯文
韻譯
黃昏時(shí)山寺的鐘聲回蕩山谷，漁梁渡口處一片喧鬧的聲音。
人們沿著沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。
鹿門的月光使山樹顯現(xiàn)出來，我忽然來到了龐公隱居之地。
清冷的山巖路寂靜的林間道，唯有隱居的人在此飄逸來去。
散譯
天色已近黃昏，山寺里的鐘聲響起，漁梁渡口人們爭(zhēng)著過河，喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門山。皎潔的月光照映著鹿門山，山樹一片迷朦。忽然，仿佛不知不覺就到了龐公曾隱居的地方，也到了我現(xiàn)在的棲身之地。如門的山巖、松間的小路幽幽靜靜，只有隱者獨(dú)自來去，與這美妙的大自然融為一體。
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