加繆的死因是什么
加繆是存在主義文學(xué)大師，也是二十世紀(jì)荒誕主義哲學(xué)的代表人物。加繆只活了47年，對法國文學(xué)界來說，阿爾貝加繆的離世是非常大的損失。那么加繆怎么死的下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的加繆的死因，希望對你有幫助。
加繆的死因
1960年1月4日上午，法國陰雨綿綿，道路上還結(jié)著寒霜。此時，阿爾貝加繆和好友乘坐著米歇爾伽利瑪?shù)能囈煌瓮妗＼囎有羞M在法國中部小城小城維耶布勒旺時，沒有發(fā)生任何異常之處。經(jīng)過勘測得知，這段道路非常筆直，路面大約寬九米，因為天氣很冷的緣故，所以路上基本沒有行人。當(dāng)時，加繆的出版商朋友米歇爾開車，而加繆坐在前方。米歇爾一邊開車時，一面和加繆談笑風(fēng)生。
突然，只聽見加繆大罵一聲，便看著車飛出路面，直直的撞擊在了樹干上。由于當(dāng)時加繆坐在前方，所以加繆的頭顱被樹干弄裂了。隨后，加繆當(dāng)場死亡。幾天之后，駕車的米歇爾也不治而亡。等到警察趕到時，在廢棄的車中發(fā)現(xiàn)了一部還沒有完成的手稿，上面赫然的寫著題目《第一人》。經(jīng)過整理后，發(fā)現(xiàn)這部手稿共有144頁，講訴的是加繆在阿爾及利亞的童年故事。
加繆的思想
人道主義是加繆的思想之一，加繆的文學(xué)創(chuàng)作大多圍繞著這一核心思想而展開的。加繆在《西西弗的神話》中提出了一個假設(shè)，假如西西弗是幸福的話，那么人類生活的本質(zhì)動機，就不會再有荒誕主義了。在加繆看來，只有生活幸福的人，才會獲得人生尊嚴(yán)。換而言之，加繆認(rèn)為人生之所以痛苦，其本質(zhì)來源于是否生活的幸福，以及是否能夠活的尊嚴(yán)。
同時，加繆認(rèn)為荒誕主義作為一種虛無的存在，它既不能告訴人類幸福是什么，同時也說不清楚不幸又是什么。假如西西弗是幸福的話，他就不會用充滿想象的臺詞，來告誡世人自己需要人類的尊嚴(yán)。除此之外，二元對立也是加繆的思想之一。所謂二元對立指的就是矛盾對立與統(tǒng)一兩個方面。縱觀加繆文學(xué)作品，其中存在大量的以二元對立為主題的文學(xué)作品，比如生與死，陽光和陰暗，有罪和無辜等。由此可見，二元對立思想也成為加繆的代表性思想。
在文學(xué)創(chuàng)作時，加繆經(jīng)常使用修辭來表達自己對矛盾事物的看法。比如，加繆會認(rèn)為，陽光之所以明亮，那是因為陽光背后存在著黑暗。從另一方面來看，加繆提出的二元對立思想和哲學(xué)上辯證統(tǒng)一的矛盾思想具有異曲同工之妙。加繆就生與死，白與黑，善與惡，有罪和無罪等方面做了解釋，在他看來，社會和個體都是一對矛盾體。
加繆荒誕主義
加繆荒誕主義已經(jīng)成為加繆的一個鮮明標(biāo)簽。從另一方面來說，加繆之所以能獲得諾貝爾文學(xué)獎，這與加繆荒誕主義是密切相關(guān)的。說起歐美二十世紀(jì)荒誕主義文學(xué)的代表人物，不得不提的就是阿爾貝·加繆和繆賽爾·貝克特。加繆作為荒誕主義文學(xué)的杰出代表人物，他在荒誕主義文學(xué)領(lǐng)域的突出成就，至今依然被后人所宣揚。
“荒誕主義”是二十世紀(jì)文學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域非常重要的詞匯之一。當(dāng)時的文學(xué)家和哲學(xué)家們，紛紛就“荒誕主義”的理解提出了自己的看法和觀點。在看待荒誕主義這一問題上，加繆認(rèn)為“這個世界是不合理的，這是人們可以明確說出的表述。但是，荒誕是這一不合理性與人的心靈深處所呼喚的對理性的強烈要求的對立。”這句話讀起來雖然很拗口，但是通過拆句分析后可得知，加繆荒誕主義來源于加繆對這一世界的主觀感受。
在加繆看來，人每天都要機械式的重復(fù)昨天所經(jīng)歷的事情，如同工廠里的機械一般，循規(guī)蹈矩的生活毫無一點激情和意義。每個個體為了在生活中立足，不得不按照一個固定的模式生存。加繆看到這一社會情況之后，便開始質(zhì)問社會，質(zhì)問個體，為什么不能用其它方式生活。于是，加繆荒誕主義便產(chǎn)生了。在《局外人》、《鼠疫》、《誤會》等作品中，都能看到加繆對荒誕主義的看法和表述。
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