對吳敬梓的評價是怎樣的

　　吳敬梓(1701—1754年)，字敏軒，一字文木，號粒民，清代小說家，漢族，安徽全椒人。著有《文木山房詩文集》十二卷(今存四卷)、《文木山房詩說》七卷(今存四十三則)、小說《儒林外史》。那人們是怎么評價吳敬梓的呢?下面是學習啦小編為你搜集的相關內容，希望對你有幫助!

　　對吳敬梓的評價

　　清代著名小說家吳敬梓，素有安徽第一文豪之稱。他出生于全椒縣的世族大家，自幼酷愛詩書，少年時就以風采風流而著稱，只可惜成年后家道中落，命運多舛，一生與仕途無緣。吳敬梓晚年醉心書法及小說創作，著有深刻揭露清代官場黑暗的長篇諷刺小說《儒林外史》，堪稱中國古典文學中的瑰寶，因而世人對吳敬梓的評價頗高，稱其為十八世紀最偉大的小說家。

　　其實，除了文學成就之外，全椒當地的吳氏家族的后人對吳敬梓的評價更為全面。據吳氏宗親介紹，吳敬梓生性豁達，交游廣闊，與清代許多的文人雅士都有交往。清代文人多好飲酒賦詩、行酒令等風雅游戲，觥籌交錯，酒至半酣之時，吳敬梓常有驚艷之筆，其出眾的文采往往就在游戲之作中表露無遺。

　　不幸的是23歲那年，吳敬梓的父親去時，吳家陡然敗落。面對那些如狼似虎侵吞祖業的近親，吳敬梓感受到世態炎涼，道德淪喪的悲哀，加之當時的清朝科舉制度已趨腐敗，身負曠世才學的吳敬梓功名無望，遂變得憤世嫉俗，縱情悖禮，于33歲那年搬離故土，移家南京。

　　在南京生活的那段歲月，吳敬梓雖生活清貧，時常需要靠賣書賣文度日，卻依舊喜愛呼朋喚友，文人小聚，時而出錢接濟同樣清苦的文人，時而與一眾好友冬日繞行城墻大搞“暖足”活動，甚至為了帶頭修建祖祠，不惜將最后的祖產全椒老屋變賣，因而這一時期，人們對吳敬梓的評價是“樂善好施卻放浪不羈”。也正是在這段歲月里，他將畢生的精力與才學譜寫成一部不朽的名作《儒林外史》

　　吳敬梓對科舉的態度

　　吳敬梓出身安徽全椒縣官宦之家，家中曾出過不少翰林名士。幼年的吳敬梓在家庭氛圍的熏陶下，頗為勤奮好學，小小年紀便滿腹經綸，寫詩作詞常有驚艷之筆，因而從小便被一眾族人看好，將來必定是金榜題名，光耀門楣的苗子。舊時文人求學大多為博取功名，通達仕途，這一點甚至被稱為少年才子的吳敬梓也不能免俗，因而可以認為，早期的吳敬梓對科舉的態度并不排斥，至少還是希望能通過科舉之路實現光宗耀祖的理想的。

　　然而成年之后，吳家突遭巨變，家道中落，父親獲罪，往日圍繞在吳家周圍的文人雅士便少了許多殷勤，加之清代官場潛規則橫行，賣官鬻爵，走后門現象屢見不鮮，懷才不遇的白衣書生往往因無錢疏通關系而被拒于廟堂門外，終生沒有機會一展濟世為民的抱負。

　　在歷經屢次落地的挫折后，看透了世態炎涼的吳敬梓已然對功名心灰意冷，此時的吳敬梓對科舉的態度顯然沒有了少年時代的熱衷，相反，他開始痛恨官場的腐敗與追逐功名利祿的過程中造成的人性扭曲，這一系列憤世嫉俗的感慨，在他的長篇諷刺小說《儒林外史》中表露無遺。

　　今人讀吳敬梓的作品，看到的似乎盡是作者對滿清官場的辛辣諷刺，然而仔細想想，吳敬梓對科舉的態度顯然并非外界所傳言的那么清高，曾經醉心功名，結果卻因求而不得所以憤恨，這好像是舊時所有無緣官場的知識分子普遍具有的心態。

　　吳敬梓簡介

　　吳敬梓(1710～1754)，字敏軒，又字文木，全椒(在安徽)人，著有《儒林外史》和《文木山房集》等。吳敬梓雖是名門望族的后代，小時深受儒家思想的熏陶，但由于經濟地位的迅速變化，使他接觸了勞動人民，看到了社會的黑暗和科舉制度的罪惡。因為思想上有進步的一面，并且掌握了描寫現實的諷刺手法，所以才能在晚年寫出《儒林外史》這部十分杰出的長篇諷刺小說。[1]所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。(現存吳敬梓手寫《蘭亭序》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”)，清代小說家，漢族，安徽全椒人。吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四歲(一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年)。幼即穎異，善記誦。稍長，補官學弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數年，舊產揮霍俱盡，時或至于絕糧。雍正十三年(1735)，巡撫趙國轔舉以應“博學鴻詞”，不赴(參加了學院，撫院及督院三級地方考試，因病未赴廷試)。移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自號文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。后卒于客中。