歷史上文天祥是民族英雄嗎

　　眾所周知，文天祥是南宋末年抗擊元朝的重要人物。那么，文天祥是民族英雄嗎?下面是學習啦小編為你收集整理的文天祥是民族英雄嗎，希望對你有幫助!

　　文天祥是民族英雄嗎

　　要弄清楚這個問題，首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分為廣義和狹義兩種。廣義的民族英雄指的是為本民族作出不凡貢獻的人，他們或以一項發明使本民族收益，或以一項特長為國爭光，如錢學森也是民族英雄。

　　狹義的民族英雄也就是人們常說的民族英雄，它指的是在反抗侵略和壓迫的斗爭中作出貢獻的人物，他們不畏強暴、不怕犧牲和寧折不彎的品格足以為民族之楷模。此定論不受時間和地域限制，也不論成敗和身份，只要符合上述條件就算民族英雄。

　　不過近年來，隨著各種思潮的興起，不僅僅是文天祥，包括岳飛、衛青等歷史人物的定位引起了一定的爭議。有人堅持傳統的說法，認定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄，也有人持不同意見，認為如今56個民族是一家，再將他們歸為民族英雄是破壞民族團結的行為。但是，后一種說法忽略了一個重要問題，那就是應以歷史的眼光對待歷史人物，如果歷史人物的定位可以隨意改變，那么歷史和任人打扮的孩子就沒有什么區別了。

　　文天祥在宋元之際臨危受命，興義師以勤王，他不畏強暴，寧折不彎，給國人留下了寶貴的精神財富，假設現代中國受到侵略和壓迫，文天祥這樣的人正是國家和民族需要的人。所以，無論是過去、現在或是將來，文天祥都應是民族英雄。

　　文天祥簡介

　　文天祥，原名為云孫，字宋瑞，自號文山，江西吉州廬陵人，宋朝末期著名的政治家、文學家、愛國詩人、抗元名臣，宋末三杰之一，另兩人為陸秀夫、張世杰。

　　文天祥生得相貌堂堂，眉清目秀，雙眼有神，皮膚白美，身材魁梧。孩提時期，文天祥曾見到學宮之中祭祀的歐陽修、楊邦乂等人的畫像，謚號均為“忠”，非常羨慕，希望自己也能成為其中一員。文天祥二十歲的時候考取了進士，當時宋理宗已在位很久，政事上逐漸怠慢，文天祥在集英殿答對論策時以法天不息為題，文字一萬多字，沒打草稿，一氣呵成，被宋理宗親自選為第一名，自此開始他的為官生涯，但因種種原因，他曾多次辭官。后領兵抗元，在五坡嶺兵敗被俘，因寧死不屈，最后從容就義。

　　文天祥不僅是非常有為的政治家、抗元名稱，還是非常杰出的文學家、愛國詩人，他的作品有《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等，為后世留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等名句。

　　文天祥故居在哪

　　文天祥出生于江西廬陵(今吉安)，后人在他的家鄉建立了文天祥紀念館和文天祥公園來紀念他，但文天祥故居卻不在南宋境內的吉安，而在北京。那么，南方人文天祥的故居為什么在北京呢?其中緣由還得從南宋末年的時局說起。

　　北京古稱為燕京，公元1271年，蒙古可汗忽必烈在燕京建立元朝，改燕京為大都。當時，除了東亞的元朝之外，蒙古人還在中亞和東歐建立起四大汗國，而南宋是蒙古人征服東亞的最后一個重點目標。1279年，宋元兩軍在廣東崖山作最后的決戰，南宋小朝廷覆滅，南宋正式宣告滅亡。

　　此役之后，早前被元軍捉住的南宋右丞相文天祥被押解至大都。眾所周知，蒙古人有屠城的習慣，而對待俘虜也是很少有“優待”的，但文天祥算是一個例外。元軍捉住文天祥之后，不但沒有嚴刑逼供之類的非人待遇，相反還對他很客氣，這是什么原因呢?原來，蒙古軍隊在與南宋交戰過程中，發現宋人比他們想象中更難對付，因此制定了“以漢制漢”的統治方針。而文天祥作為南宋的宰相，在抗元過程中累積了很高的威信力，如果文天祥能夠投降，那么對于瓦解江南的南宋殘余抵抗力量是很有幫助的。因此，為了勸文天祥投降，元朝統治者將其羈押在大都巴兒胡同的一處宅院內，文天祥在此羈押三年，寫下了膾炙人口的《正氣歌》。

　　解放后，巴兒胡同被更名為文丞相胡同，而文天祥待過的宅院也被命名為“文丞相祠”，也就是今天所指的文天祥故居。在文天祥故居的庭院里，種有一棵“指南樹，《正氣歌》也被鐫刻在庭院的石壁上。
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