詩人周邦彥是什么居士
周邦彥是北宋著名詞人。那么周邦彥是什么居士?下面是學習啦小編為你收集整理的周邦彥是什么居士，希望對你有幫助!
周邦彥是什么居士
北宋詞人周邦彥，字美成，號清真居士。“美成”出自《莊子》，意思是美滿的成就。而“清真”并非是清真寺的清真，因為雖然宋末時期這個詞就開始使用在伊斯蘭教，但沒有史書記載周邦彥信奉伊斯蘭教，所以它的意思應該還是原來道家的“清凈純真”之意。
所謂居士，是指在家修道或者修佛的人，可以指男子，也可以是女子。唐宋時期，道教和佛教在中國已經十分盛行，尤其這兩教與儒家結合，使得儒釋道三教不斷融合。因此，當時中上層的人尤其是知識分子，對這兩個宗教了解甚多，也深受影響。其中一個表現，就是許多人開始自號“居士”，比如李白的“青蓮居士”、蘇軾的“東坡居士”、李清照的“易安居士”等等。周邦彥的“清真居士”只是其中一員，并非特例。
自號居士，并不代表就要真的信教修行。周邦彥如此自號，也不是真的做到了清凈純真。在他身上，最出名的軼事典故，就是和李師師之間的感情，這個的流傳之廣甚至可以和他的詞作相比。李師師是北宋著名的妓女，是美女也是才女，是青樓的花魁，所以是當時眾多男子競相爭奪的對象，花重金不可惜，只需一親芳澤。周邦彥就是他的客人之一，而李師師據說也十分中意于這位懂女人的大才子。可是，周邦彥有一強大的情敵，那就是宋徽宗，所以李師師于他而言是不可得之月亮。
清真居士周邦彥簡介
周邦彥(1056—1121)，北宋著名詞人。字美成，號清真居士，錢塘(今浙江杭州)人。官歷太學正、廬州教授、知溧水縣等。少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書，宋神宗時，寫《汴都賦》贊揚新法，徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府(最高音樂機關)。
周邦彥精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。為后來格律詞派詞人所宗。作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”，是公認“負一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。
周邦彥的詞有哪些
周邦彥是北宋著名詞人。在他年輕時個性比較疏散，但相當喜歡讀書。在宋神宗時，就寫有《汴都賦》來贊揚新法。又在徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。
關于他的寫詞作品，大多數寫的是閨情、羈旅，但其中也有詠物之作。他的詞格律謹嚴，語言曲麗精雅，詞的長調尤善鋪敘，被后來格律詞派詞人所宗。他的作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為是“詞家之冠”或著“詞中老杜”，是公認“負一代詞名”的詞人，并且在宋代影響甚大。
除此之外，他被尊稱為婉約派的集大成者和格律派的創始人，開南宋姜夔、吳文英格律詞派先河。關于他的詞的作品有《蘭陵王·柳》、《西河·金陵懷古》、《蘇幕遮·燎沉香》、《少年游·并刀如水》、《浣溪沙·雨過殘紅濕未飛》等多部作品。他繼承前人，吸收提煉，發揚光大，為婉約派詞的發展作出了貢獻。他所創出的整飭字句的格律派之風，使婉約詞在藝術上走向高峰。
關于他的詞，確實在藝術技巧上要比他人更高出一籌。他將過去、現在、未來的景象相交錯，技法多變卻又前后照應，結構嚴密而又委婉曲折。其次他本人精通音樂，又搞過“專業創作”，在審訂詞調方面做了不少精密的整理工作，擴展了音樂領域，在填詞技巧上有不少新創舉。他還能度曲，創造了《六丑》等新詞牌。總之，他繼承了柳永、秦觀等人成就，開了格律派的先河，為詞的藝術形式作出了貢獻。
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