歐麥爾一世的一生是怎樣
歐麥爾一世是穆罕默德所在的古萊氏部落哈希姆族，是早期追隨穆罕默德的重要人物之一，也是穆罕默德最忠實的信徒。下面是學習啦小編搜集整理的歐麥爾一世的一生，希望對你有幫助。
歐麥爾一世的一生
公元632年先知去世后，在歐麥爾支持下，同屬哈希姆家族的阿布·伯克爾擊敗“輔士派”、“阿里派”、“伍麥葉派”的挑戰，順利成為第一任哈里發。在阿布·伯克爾的培植下，歐麥爾也順利成為穆斯林社群組織上層領導集團的二號人物，并在公元634年阿布·伯克爾去世后當選為第二任哈里發。這兩次平穩過渡，維護了阿拉伯人的團結，使阿拉伯帝國大廈初具規模，為接下來的對外擴張打下了基礎。
不得不提的是，他在即位后發動了阿拉伯歷史上空前未有的軍事與文化征服運動，這些運動消滅了波斯帝國、打垮了拜占庭帝國，改變了舊大陸1/3居民的信仰，也永久性地改變了中古時代諸文明的地理分布。公元644年，正當歐麥爾的對外擴張事業如日中天，前線不斷傳來勝利捷報之時，11月13日凌晨，歐麥爾被一異教徒刺殺，后經治無效身亡。歐麥爾死了，但歐麥爾開創的伊斯蘭對外軍事文化擴張事業并沒有隨歐麥爾的死亡而停頓下來。
歐麥爾一世的成就
首先是冷兵器時代下游牧民族對農耕民族的傳統優勢，而一直欺壓著阿拉伯人的拜占庭和波斯兩大帝國當時剛好在進行著一場曠日持久的較量，彼此間均已筋疲力盡。但宗教因素更為重要，伊斯蘭教這冉冉升起的新月使剛剛由統一的信仰組織起來的阿拉伯人如猛虎下山，銳不可當。 此外，歐麥爾一世個人出色的領導能力也是一大因素，歐麥爾極具戰略天才，總是能隊在恰當的時機投入恰當的地區，在他統治時期，一大批杰出的軍事統帥得到充分施展自己才能的機會，如哈立德、阿慕爾、賽爾德等，成為帝國擴張的骨干。歐麥爾同時也是一個出色的組織動員者，充分發掘了廣大部落民的作戰能量，宣布為安拉戰死，可以直接升入天堂，在物質上則以豐富的戰利品作為刺激。歐麥爾給予新征服的地區的人民以相對的宗教寬容，這使得阿拉伯人比較能得到征服地區的接受，但規定改信伊斯蘭教者可以免除人頭稅，則有利于伊斯蘭教的傳播。
說到此，還必須說說歐麥爾的國內政策。他可以說是阿拉伯帝國內政體系的真正奠基人。他在新占領的土地上建立了一套管理制度：鑄貨幣，全國流通;置金庫，平衡收支;設年俸，按等級分配;置法官，以健全司法。在新領土上，凡波斯和拜占庭兩國王公貴族的土地，逃亡者、陣亡者的土地，一律收歸國有，成為穆斯林大眾的土地，當地居民則仍操舊業，耕種土地者繳納土地貢稅，不奉伊斯蘭教者，還要征收人丁稅。禁止阿拉伯人在阿拉伯半島外奪取或購買土地。為保持阿拉伯人的戰斗力，規定官兵必須遠離城市，駐扎在郊外的兵營，后來伊拉克的庫法城和巴士拉城，埃及的福斯塔特城，都是由“帳幕兵營”發展起來的。歐麥爾還首創伊斯蘭歷法(希吉萊)，以穆罕默德遷麥地那之年(公元622年) 為伊斯蘭紀元起始之年。這些政策，與阿拉伯成功的征服活動密切相關，許多都成為阿拉伯帝國長期的根本制度。
歐麥爾一世的評價
對于歐麥爾一世來說，對外瘋狂擴張的十年，也許是他一生中最為輝煌的十年，但就是在這樣一個叱咤風云的時候，歐麥爾一世卻突然遇刺身亡，這樣的下場雖然意外，但世人對歐麥爾一世的評價卻終是褒大于貶。
正是因為歐麥爾一世的擴張，才使得那時大陸三分之一居民的信仰被改變了。即便是對外擴張，歐麥爾一世對新版圖內的居民也給予了許多經濟和宗教上寬松政策，這樣一來，一方面將拜占庭和波斯帝國的人民從長期的廝戰中解救出來，一方面也讓居能夠接受伊斯蘭教，愿意臣服在自己的國家并為之出力。這樣的一個帝王，其實也不失為一個體恤民眾的好帝王。
作為阿拉伯伊斯蘭帝國的基業奠定者，歐麥爾一世在人類歷史上的貢獻完全是可以和君士坦丁大帝、阿育王及秦始皇等并駕齊驅的，這就一些歷史學家們對于歐麥爾一世的評價，歐麥爾一世對于推進阿拉伯文化進程的影響也是僅次于告知穆罕默德的。
有些人說歷史學家對歐麥爾一世的評價未免有些過高，但其實成就一番偉業真的沒有想象的那么簡單，更何況是在那樣一個冷冰器時代，糧草供給可能都不充足，而人們的思想也都相對比較激進，所以想要領導這樣的一群人成就一番霸業，也是一件艱難的事情，這樣就不得不說歐麥爾一世是一個不可多得的軍事家，也是一個偉大的千古帝王。
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