奧托大帝是誰

時(shí)間：2017-05-16 12:12:18 煒基15由分享

　　奧托大帝又稱為奧托一世，是德意志的國王，其一生之中積極的進(jìn)行了南征北討,使得自己的版圖獲得了擴(kuò)大，并且成為了“神圣羅馬帝國”的皇帝。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的奧托大帝的簡介，希望對你有幫助。

　　奧托大帝的簡介

　　公元 912 年 11 月 23 日奧托大帝生于亨利一世的家中。

　　936年，奧托大帝繼位成為了德意志的國王，也就是德意志薩克森王朝的第二代國王。

　　937年，奧托大帝的異母兄弟唐克馬爾發(fā)動叛亂，接著法蘭克、巴伐利亞、洛林等公爵紛紛響應(yīng)，奧托大帝沉著應(yīng)對，很快就擊潰了叛軍，并且將自己的親信封為這些地區(qū)的公爵，鞏固了德意志的統(tǒng)治。

　　950年，波希米亞公爵對奧托稱臣納貢。

　　953年，奧托的兒子和女婿因意大利與美因茨大主教聯(lián)手起來反對奧托國王。奧托國王輕易的就將其擊敗。

　　954年，匈牙利人入侵德意志。

　　955年，奧托擊敗了匈牙利人的入侵，幾乎完全殲滅了匈牙利騎兵，解除了匈牙利人的威脅。奧托大帝因此得到了非常高的威望，被人們稱之為“奧托大帝”“祖國之父”。

　　961年，奧托率軍越過阿爾卑斯山，進(jìn)入意大利，很快敉平了羅馬的叛亂，吞并倫巴底國家，扶正了教皇的位子。

　　962年，教皇在羅馬圣彼得大教堂為奧托加冕，奧托從此成為“神圣羅馬帝國”的皇帝。后來，奧托又兩度進(jìn)軍羅馬，維持了對當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治，奧托還進(jìn)軍意大利南部，挑戰(zhàn)拜占廷帝國，雖然沒有成功，但獲得了拜占廷帝國對他的地位的承認(rèn)。

　　973年，奧托大帝與世長辭。

　　奧托大帝的成就

　　奧托大帝剛剛登上王位的時(shí)候環(huán)顧四周就發(fā)現(xiàn)自己處于內(nèi)憂外患之中，在國內(nèi)他的異母兄弟唐克馬爾領(lǐng)著一班薩克森貴族發(fā)動了叛亂，接著法蘭克、巴伐利亞、洛林等公爵紛紛響應(yīng)，939年，法蘭克公爵和洛林公爵也聯(lián)手發(fā)動反國王的戰(zhàn)爭，953年，奧托的兒子和女婿因意大利的權(quán)利分配問題對奧托不滿，與美因茨大主教聯(lián)手起來反對國王。奧托大帝依靠自己的力量與智慧很快就將這些叛亂平定。同時(shí)奧托大帝還打敗了匈牙利人的進(jìn)攻，徹底殲滅了匈牙利騎兵，消除了德意志王國的外部隱患，通過對內(nèi)和對外的戰(zhàn)爭奧托大帝鞏固了德意志王國，鞏固了自己的統(tǒng)治。

　　奧托大帝還入侵意大利，教皇在羅馬圣彼得大教堂為奧托加冕，奧托從此成為“神圣羅馬帝國”的皇帝。規(guī)定皇帝為教皇的保護(hù)者，教皇要忠于皇帝，教皇的產(chǎn)生要由皇帝決定。

　　奧托在內(nèi)政方面采取了主教教區(qū)為采邑，主教享有領(lǐng)主的一切世俗權(quán)利，這使得主教們成為托起奧托龐大帝國的堅(jiān)實(shí)支柱，大大的鞏固和加強(qiáng)了自己的統(tǒng)治。

　　總而言之，奧托大帝一生之中做出了很多成就，可以稱得上是一位非常有作為的君主。

　　奧托大帝的評價(jià)

　　奧托大帝的評價(jià)一：奧托大帝是一位有作為的帝王。奧托大帝剛剛繼位的時(shí)候德意志帝國就遭到了很多公爵的圍攻，奧托大帝沉著應(yīng)對，很快就將這些人的叛亂平定了，而且安排了自己的親信對這些地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治，而且還打敗了對德意志威脅最大的匈牙利的進(jìn)攻。可以說是消除了外憂內(nèi)患，同時(shí)積極的進(jìn)行改革，明令主教教區(qū)為采邑，主教享有領(lǐng)主的一切世俗權(quán)利，這使得主教們成為托起奧托龐大帝國的堅(jiān)實(shí)支柱。通過一系列的措施奧托大帝鞏固了自己對德意志的統(tǒng)治，使得自己的權(quán)利得到很大的保障。

　　奧托大帝的評價(jià)二：奧托大帝是一位好大喜功的帝王，奧托大帝一生之中可以稱得上是征伐無數(shù)，在鞏固了國內(nèi)的統(tǒng)治之后，積極的進(jìn)行擴(kuò)張，入侵意大利，又兩度進(jìn)軍羅馬，奧托還進(jìn)軍意大利南部，挑戰(zhàn)拜占廷帝國。常年的戰(zhàn)爭不僅僅造成當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钍艿綉?zhàn)亂的影響，而且還加重了德意志國內(nèi)人民的生活負(fù)擔(dān)。

　　奧托大帝的評價(jià)三：奧托大帝是一位對后世影響非常深遠(yuǎn)的帝王。奧托大帝入侵意大利，并且接受教皇的加冕的行為大大的影響了后世德意志君主的行為，后世的君主都以進(jìn)軍意大利，接受教皇加冕為自己的榮耀。同時(shí)其采取的主教教區(qū)內(nèi)為采邑的政策在斯拉夫人的基督教化過程中起著非常重要的作用。

　　
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