弗朗西斯培根的生平是怎樣
弗朗西斯·培根是英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的弗朗西斯培根的生平，希望對你有幫助。
弗朗西斯培根的生平
弗朗西斯·培根(FrancisBacon，1561-1626)在1561年出生于倫敦一個官宦世家，父親尼古拉·培根是伊麗莎白女王的掌璽大臣，曾在劍橋大學(xué)攻讀法律，他思想傾向進步，信奉英國國教，反對教皇干涉英國內(nèi)政;母親安妮·培根是一位頗有名氣的才女，她精通希臘文和拉丁文，是加爾文教派的信徒。良好的家庭教育使培根各方面都表現(xiàn)出異乎尋常的才智。
1573年，年僅12歲的培根被送入劍橋大學(xué)三一學(xué)院深造，大學(xué)中的學(xué)習(xí)使他對傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開始獨自思考社會和人生的真諦。三年后，培根作為英國駐法大使的隨員旅居法國巴黎。短短兩年半的時間里，他幾乎走遍里整個法國，這使他接觸到不少新的事物，汲取了許多新的思想，并且對其世界觀的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了極大的影響。
1579年，父親突然病逝，他要為培根日后贍養(yǎng)之資的計劃破滅，培根不得不回到倫敦。由于生活開始陷入貧困。在回國奔喪之后，培根進入了葛雷法學(xué)院，一面攻讀法律，一面四處謀職。1582年，21歲的培根取得了律師資格，此時，培根在思想上更為成熟了，他決心把脫離實際，脫離自然的一切知識加以改革，并且把經(jīng)驗和實踐引入認(rèn)識論。這是他“復(fù)興科學(xué)”的偉大抱負(fù)，也是他為之奮斗一生的志向。
1584年，23歲的他當(dāng)選為國會議員。1589年，成為法院出缺后的書記然而這一職位竟長達(dá)20年之久沒有出現(xiàn)空缺。他四處奔波，卻始終沒有得到任何職位。此時，培根在思想上更成熟了，他決心要脫離實際、脫離自然的一切只是加以改革，把經(jīng)驗考察、事實依據(jù)、實踐效果引入認(rèn)識論。這一偉大的抱負(fù)是他科學(xué)的“偉大復(fù)興”的主要目標(biāo)，是他為之奮斗一生的志向。
1602年伊麗莎白去世，詹姆士一世繼位。由于培根曾力主蘇格蘭與英格蘭的合并，受到詹姆士的大力贊賞。培根因此平步青云，扶搖直上。1602年受封為爵士，1604年被任命為詹姆士的顧問，1607年被任命為副檢察長，1613年被委任為首席檢察官，
1616年被任命為樞密院顧問，1617年提升為掌璽大臣，1618年晉升為英格蘭的大陸官，授封為維魯蘭男爵，1621年又授封為奧爾本斯子爵。但培根的才能和志趣不在國務(wù)活動上，而存在與對科學(xué)真理的探求上。這一時期，他在學(xué)術(shù)研究上取得了巨大的成果。并出版了多部著作。
1621年培根被國會指控貪污受賄，被高級法庭判處罰金四萬磅，監(jiān)禁于倫敦塔內(nèi)，終生逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然后來罰金和監(jiān)禁皆被豁免，但培根卻因此而身敗名裂。從此培根不再理政事，開始專心從事理論著述。
1626年3月底，培根坐車經(jīng)守倫敦北郊。當(dāng)時他正在潛心研究冷熱理論及其實際應(yīng)用問題。當(dāng)路過一片雪地時，他突然想作一次實驗，他宰了一只雞，把雪填進雞肚，以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由于他身體孱弱，經(jīng)受不住風(fēng)寒的侵襲，支氣管炎復(fù)發(fā)，病情惡化，于1626年4月9日清晨病逝。
弗朗西斯培根哲學(xué)思想
“知識就是力量”這句是弗朗西斯培根最為經(jīng)典，并且一直流傳的經(jīng)典名言。弗朗西斯培根一生寫過不少的書，在他的書中一直向人們弘揚著弗朗西斯培根哲學(xué)思想，將人們帶到正確的思考方式上。
弗朗西斯培根曾計劃將弗朗西斯培根哲學(xué)思想分成六個部分寫入到《偉大的復(fù)興》中去，雖然這本著作沒有完整收尾。但是他一生所寫的書都是刻意被歸納為《偉大的復(fù)興》中的一部分。《學(xué)術(shù)的進展》和《新工具》都將弗朗西斯培根哲學(xué)思想完美呈現(xiàn)在書本中。
弗朗西斯培根是一位偉大的現(xiàn)代哲學(xué)家，在他的世界觀中，奇跡是靠自己來把握創(chuàng)造的。即使他是一個虔誠的基督教信徒，但是弗朗西斯培根哲學(xué)思想一直都是唯物主義論。他從理性的角度去看基督教信仰，而不是盲目地迷信宗教。同樣的，在政治方面弗朗西斯培根是個實踐派，從來不會大肆言論而不付出行動。
在弗朗西斯培根哲學(xué)思想的影響下，世界開始出現(xiàn)了唯心主義派以及唯物主義派。兩個派別從不同的角度講述了人們應(yīng)該懷著怎樣的思想在這個星球上生存。兩個派別各自有各自的理由，你可能更加贊同唯心主義派的觀點，但你也不能否認(rèn)弗朗西斯培根哲學(xué)思想所說的合理性。在千百年來這一直都是人們所爭議的話題，無論唯心主義還是唯物主義論，都是各自有各自的道理，只不過是所站問題位置的角度不同，才會有發(fā)生分歧的原因。
弗朗西斯培根的著作
弗朗西斯培根的著作有幾個極具代表性的。如《新工具》，這是本是弗朗西斯培根的著作中非常典型的一本。他在書中為當(dāng)時的人們引入了一種新的概念想法，那就是歸納法。他否定亞里士多德的演繹邏輯。認(rèn)為看待事物不能只有單一的角度以及想法。他覺得，想要對世界有足夠的想法，就必須要有觀察世界的能力。只有歸納，才能找到事物的共通性。雖然不是所有的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是利用歸納法而得出的結(jié)論，但是弗朗西斯培根的歸納法為人們打開了新的一種思維方式。
在弗朗西斯培根的著作中，還有一本不得不提的是《學(xué)術(shù)的進步》。這本書講的的是關(guān)于現(xiàn)在我們所接觸到的知識體系。他提出了現(xiàn)在知識的漏洞，知識性的狹隘。提倡我們對知識體系進行改革，但是弗朗西斯培根并不提倡革命的發(fā)生。
在弗朗西斯培根的著作影響下，人們避免了在文明道路上的彎路。踩在巨人的肩膀上，將文明繼續(xù)下去。
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