克爾凱郭爾的故事
克爾凱郭爾是丹麥著名的詩(shī)人和宗教哲學(xué)家，也是偉大的心理學(xué)家，是現(xiàn)代存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和后現(xiàn)代主義的引領(lǐng)者，被稱為存在主義之父。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的克爾凱郭爾的故事，希望對(duì)你有幫助。
克爾凱郭爾的故事
克爾凱郭爾曾在哥本哈根大學(xué)就讀，他繼承了大量的遺產(chǎn)，并且靠此維持生活，然后隱居在哥本哈根用巨額遺產(chǎn)創(chuàng)辦了期刊，最終在復(fù)印雜志時(shí)暈倒在大街上，數(shù)周之后去世，年僅42歲。
克爾凱郭爾的愛(ài)情經(jīng)歷十分曲折，1837克爾凱郭爾在小有名氣的時(shí)候認(rèn)識(shí)了15歲雷吉娜，在1840年他們訂婚了，他把自己的思想都告訴了他的未婚妻，但是17歲的雷吉娜無(wú)法了解他的思想，因此解除了婚約，之后更是因?yàn)楹蠡谧兊脽o(wú)比痛苦，這份痛苦伴隨他直到去世。
克爾凱郭爾的成就
克爾凱郭爾的成就主要是他的哲學(xué)思想存在主義，存在主義是他以個(gè)人的非理性情緒來(lái)代替世界對(duì)人類理智的研究和認(rèn)識(shí)，尤其是從他的焦慮、恐懼、煩躁和絕望等負(fù)面思想上帶來(lái)的啟發(fā)。克爾凱郭爾的存在主義中主要提及了兩大要義，其中一個(gè)是存在先于本質(zhì)的理念，這個(gè)理念的意義主要指人的生存是命中注定的，是被動(dòng)的，是無(wú)法左右的，但是人們可以利用自己的特點(diǎn)去創(chuàng)造自己特有的本質(zhì)，這樣才能夠體現(xiàn)出人們的價(jià)值。克爾凱郭爾也是有選擇的改造自己的本質(zhì)，追求自由這就是他所說(shuō)的人的本質(zhì)。
另外一點(diǎn)是將存在主義分為三個(gè)部分，分別是感性存在、宗教存在和理性存在，感性存在是指人們應(yīng)該追求自己的快樂(lè)，甚至可以自私，讓自己能夠一直享受快樂(lè)的存在。宗教存在是指人們要有自己的信仰，讓人們有祈禱和愛(ài)的生活，尊敬和崇拜神明，讓自己擁有強(qiáng)大的精神世界，是一種有精神寄托的存在。而理性存在是指人們嚴(yán)肅的和盡責(zé)的人生，用理性和哲學(xué)的方法面對(duì)人生，是合乎社會(huì)道德的存在。克爾凱郭爾的成就還體現(xiàn)在他的著作上，克爾凱郭爾在得到巨額遺產(chǎn)后利用這些遺產(chǎn)創(chuàng)辦了自己的期刊。用來(lái)發(fā)表自己的著作，他的著作也給后世追求哲學(xué)的學(xué)生提供了捷徑。
對(duì)克爾凱郭爾的評(píng)價(jià)
人們對(duì)克爾凱郭爾的評(píng)價(jià)也是各不相同，人們覺(jué)得克爾凱郭爾與耶穌的思想是類似的。只是耶穌的形象一直都被人們所追捧，而克爾凱郭爾的形象在人們心中很模糊，更無(wú)法與耶穌相比。耶穌的弟子和之后基督信徒對(duì)耶穌的人為刻畫(huà)是相當(dāng)成功的，所以耶穌對(duì)后世的影響非常大，而克爾凱郭爾的哲學(xué)建立的形象并不是來(lái)自他的信徒，他著重塑造了自己的作品，在個(gè)人形象上并沒(méi)有著重塑造。
有人對(duì)克爾凱郭爾的評(píng)價(jià)則持不同觀點(diǎn)，通過(guò)克爾凱郭爾簡(jiǎn)介可以了解他是一個(gè)典型的富二代，父親去世后他繼承了巨額的財(cái)產(chǎn)。但他的精神是極度緊張的，在后人的眼里克爾凱郭爾是一個(gè)神魂顛倒的人，他這樣的性格使得人們對(duì)他產(chǎn)生無(wú)盡的迷戀。
在人們眼里克爾凱郭爾除了是個(gè)哲學(xué)家外，他的寫(xiě)作水平也是世界頂級(jí)的。克爾凱郭爾寫(xiě)作的模式集赫德?tīng)枴⒖档潞椭x林于一身，跟德國(guó)的浪漫派寫(xiě)作有異曲同工之處，克爾凱郭爾開(kāi)啟了20世界的虛無(wú)主義。人格類型上克爾凱郭爾與保羅、路德和奧古斯丁是相同的。克爾凱郭爾是孤獨(dú)焦慮的人，正是克爾凱郭爾的這些負(fù)面情緒才成就了他的思想，以至于世界上大多數(shù)人對(duì)克爾凱郭爾的評(píng)價(jià)中稱他是個(gè)偉大的哲學(xué)家，是一個(gè)哲學(xué)天才。
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