奧古斯丁生活在什么時(shí)代
奧古斯丁是一位十分出色的人物，他曾經(jīng)在天主教中享有非常崇高的地位，被人們尊敬的稱呼為圣人或者圣師。同時(shí)他也是神學(xué)研究者中最為出色的代表之一，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的奧古斯丁生活的時(shí)代，希望對(duì)你有幫助。
奧古斯丁生活的時(shí)代
奧古斯丁出生的時(shí)間是在354年的時(shí)候，而去世的時(shí)間則是在430年，而那個(gè)階段正是古羅馬帝國(guó)時(shí)期，也就是說(shuō)奧古斯丁是古羅馬帝國(guó)時(shí)期的人物。歷史上所記載的古羅馬帝國(guó)時(shí)期指的是在前27年到395年這段時(shí)間，這也是羅馬文明最為重要的一個(gè)時(shí)期。當(dāng)時(shí)羅馬發(fā)展的非常迅速，他的不斷擴(kuò)大讓羅馬已經(jīng)不能再被稱為一個(gè)城市了，從而逐漸形成了一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)。從前27年開始羅馬就已經(jīng)邁進(jìn)了帝國(guó)時(shí)期。
而奧古斯丁分別在北非、羅馬和米蘭生活過(guò)一段時(shí)間，他自從開始抵觸世俗方面的文藝之后就對(duì)____產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且開始不斷的研究起來(lái)，從而取得了巨大的成功，成為一個(gè)非常著名的人。在那個(gè)時(shí)期古羅馬文明也進(jìn)入到一個(gè)蓬勃發(fā)展的階段，這個(gè)時(shí)期的環(huán)境也非常適合奧古斯丁進(jìn)行基督____關(guān)研究。
奧古斯丁的作品
奧古斯丁的作品包括《懺悔錄》、《上帝之城》以及《論自由意志》等等，其中《懺悔錄》有著十分崇高的地位，也是他所有作品中流傳范圍最為廣泛的。《懺悔錄》是在394年開始創(chuàng)作的，直到400年的時(shí)候才正式完結(jié)，是一本以自傳的方式書寫的關(guān)于懺悔的故事，這也表現(xiàn)出他早期時(shí)候內(nèi)心的掙扎和巨大的轉(zhuǎn)變過(guò)程。
《懺悔錄》的原意是承認(rèn)和認(rèn)罪的意思，但是在宗教文學(xué)中主要表達(dá)的還是他終于承認(rèn)了神是非常偉大的，其中也包含了他對(duì)神的歌頌和贊美。這也是他本人真實(shí)的一個(gè)心理歷程，也就是說(shuō)這個(gè)作品是在講述天主對(duì)他的所有恩澤，所以他才會(huì)如此的歌頌天主。
《懺悔錄》總共分為十三卷，從內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)可以分為兩個(gè)主要部分，前九卷主要講述的是他從出生一直到母親去世的一些事情，而后面的四卷則是向人們講述他在創(chuàng)作時(shí)候的一些情況。奧古斯丁在這部作品中傾注了他全部的真實(shí)情感，并且對(duì)自己之前的行為和思想進(jìn)行了深刻的研究，看上去十分的生動(dòng)細(xì)膩。
奧古斯丁思想
在奧古斯丁思想中他主要認(rèn)為所有的美都是來(lái)自于天主，而美也是要分成不同的等級(jí)的，最高級(jí)的當(dāng)然是上帝，而排在第二位的就是人們常說(shuō)的道德美了，至于形體美則是最為下等的一種美。作為級(jí)別最低的形體美并沒有任何獨(dú)立存在的價(jià)值，而只是一種走向最高級(jí)美的階梯和道路。美是要絕對(duì)的整一和和諧的，這些都是上帝才可以創(chuàng)造和發(fā)明出來(lái)的，所以美也是要有基本的要素的，這個(gè)要素就是數(shù)。他的這個(gè)思想也是受到了拉斯學(xué)派的一些影響，在關(guān)于美的問(wèn)題中，他主張的是最高級(jí)的美，而丑則是和美相對(duì)存在的。他的這種說(shuō)法具有非常強(qiáng)的辯證性。
另外在奧古斯丁思想中他還主張藝術(shù)是要將現(xiàn)實(shí)剔除出去從而反映出上帝，同時(shí)還應(yīng)該要為宗教服務(wù)，也就是說(shuō)造型方面的藝術(shù)應(yīng)該用來(lái)美化教堂，而詩(shī)和音樂(lè)這方面的藝術(shù)則應(yīng)該用來(lái)贊賞上帝。人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的同時(shí)其實(shí)是在欣賞這些作品中的上帝。在奧古斯丁看來(lái)藝術(shù)并不是真實(shí)存在的，它會(huì)讓人們有一些邪惡的欲望，更會(huì)讓人們距離上帝越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至將人們引誘到歧途之中。
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