阿伯拉爾是哪個國家的

　　皮埃爾·阿伯拉爾，法國哲學家、神學家。他是中世紀最富有才華的經院哲學家之一。人稱高盧的蘇格拉底。下面是學習啦小編為你搜集哲學家阿伯拉爾是哪個國家的相關內容，希望對你有幫助!

　　法國哲學家阿伯拉爾

　　阿伯拉爾是一位非常出色的法國哲學家，他在哲學方面有著非常獨到的見解，阿伯拉爾認為共相就是在人們心中對事物的共性的一種概念的稱呼。而他的第一本作品卻因為對于安瑟倫的說法予以針對，在之后被人們看作是異端并且遭到了毀滅。

　　在阿伯拉爾簡介中可以了解到在中世紀時期，他被人們稱為是才華最高的哲學家之一，出生在一個騎士家庭中，他曾經在自傳中說到是他主動放棄了騎士的繼承權，因為他要參加辯證法的比賽。阿伯拉爾曾經到處尋求老師的幫助，但是每一次的結果都是對老師進行了強烈的批評。在1094年終于能夠向著名的羅色林請教只是，后來卻對他的唯名論十分的不滿意，于是離開他輾轉到巴黎向實在論者學習，但是這位名師依舊不能讓他感覺滿意。甚至在最后因為他的批判而讓名師辭去了職位。

　　另外在阿伯拉爾簡介中還介紹了他的愛情，在1115年他開始擔任神學老師，并且受到了許多學生的歡迎和愛戴。通過圣母院主教的介紹他認識了才貌讀非常出色的埃羅伊茲，在擔任她的老師的時候兩個人相愛了，后來因為雙方都覺得無法離開對方甚至一起私奔，后來在愛洛伊絲生下孩子后兩個人才得以結婚。但是他們的做法徹底將介紹他們認識的主教菲兒貝爾，于是他找人教訓了阿伯拉爾后又將他閹割了。

　　阿伯拉爾的成就

　　阿伯拉爾的成就還要從他的愛情毀滅開始說起，在被菲爾貝爾找人實施了閹割之后，因為無法再從事導師的職業，阿伯拉爾便在修道院成為了一名修士。在修道院期間他曾經寫了一些關于邏輯方面的論文，并且重新開始向人們講解神學，但是因為觀念和思想的問題，經常和教義之間發生矛盾沖突。阿伯拉爾在此期間創作了《論神圣的三位一體和政體》，但是這本作品卻因為被指責是反對上帝人格主義所以遭到了禁止，并且被迫全部燒毀。之后他又開設了學校，并且創作出《是與否》等著名作品。

　　后來他還曾經擔任過院長的職務，在這期間阿伯拉爾的成就依舊存在，但是他的第一本作品《神學導論》卻再次被強行燒毀，于是阿拉伯爾產生了要去羅馬再次上訴的念頭，可是在他還沒有到達羅馬的時候教皇就對他進行了宣判，并且認為他的作品是異端。在他生命的最后幾年，先后創作了《論辯證法》等著名作品，后來卻不幸感染了疾病去世了。因為他的成就對后世影響巨大，所以人們認為他是高盧的蘇格拉底。

　　對阿伯拉爾的評價

　　在人們評價阿伯拉爾的時候總是覺得他是一個值得同情的偉大人物，可以說他在中世紀是一個非常有個性的青年哲學家，同時他的身上也帶著許多的傳奇色彩。在當時他受到了禁欲主義的摧殘，后來拉姆薩特曾經寫了一本作品專門記述了阿伯拉爾令人同情的遭遇和他悲慘的愛情。在此之后阿伯拉爾和他曾經的妻子之間的愛情故事受到了人們的廣泛關注，而兩人之間的通信也在出版之后引起了巨大的反響。他們之間的愛情成為許多文學作品中的經典 ，感動了無數的觀眾和讀者。

　　另外人們評價阿伯拉爾的時候也認為他是在思想專制主義之下產生的犧牲品。阿伯拉爾在成為修士之后曾經創作了一些作品，但是有許多觀點都和教義之間產生了沖突，他的一部作品甚至被認為認為是否認上帝存在的思想，在這種情況之下他被迫將自己的作品燒毀。但是在紀念之后他的《神學導論》再次遭遇了這種情況，在作品被強行燒毀之后他本來想去羅馬進行上訴，可是還沒登臺到達羅馬就被告知教皇已經宣布他是個弊端。