唐賽兒起義的背景介紹

　　唐賽兒起義是明初唐賽兒領導的農民起義，發生于明永樂十八年，那么你了解唐賽兒起義的背景是什么嗎?下面是學習啦小編為你整理的唐賽兒起義的背景，希望能幫到你。

　　唐賽兒起義的背景

　　歷史上發生過一次女人領導的農民起義叫唐賽兒起義，這次活動是由唐賽兒領導的，所以這個女人的名字也就成為了這次行動的稱號。而之所以會出現這樣的情況和唐賽兒起義背景也有著重要關聯，那么唐賽兒起義背景到底是怎么樣的呢?

　　唐賽兒起義的背景可以從以下幾點來說明。唐賽兒不像別的古代女子尊崇女子無才便是德，她讀過詩書認識文字，也曾經學習許多才能，在后來的活動中唐賽兒也為貧苦大眾解決了許多生活難題，作為紅巾軍的成員，最終由她帶領農民在明初發起農民起義。唐賽兒有一定的能力，帶給人們希望的同時也得到了很多人的尊敬和擁護，所以取得了大眾的信任。這是唐賽兒能發動起義的一個重大原因。一個沒有威望的人，也不可能成功發動起義活動。而唐賽兒和其丈夫都是明教的人，唐賽兒發動起義有明教的基礎。明教是紅巾軍的一部分，又很大的影響力。這些都為唐賽兒起義提供了先決條件。

　　另外唐賽兒起義背景還包括元朝末年紅巾軍與元朝的戰爭給百姓留下了許多問題，各方面都遭到了破壞，而且短時間內很難恢復。生產遭到破壞后百姓的生計沒法解決，而且戰爭不斷也讓百姓苦不堪言，常年的戰爭加上常常出現的災害，戰爭和饑餓構成了最大的隱患，由此導致了難民流散，社會治安渙散等諸多問題。正是這些問題的產生，給宗教的發展提供了一個有利的契機。唐賽兒所在的明教正是為他們打開了希望的大門，人們脫離苦海也有了希望。

　　唐賽兒起義的過程

　　唐賽兒起義是發生在中國古代明朝朱棣的統治下的農民起義運動，因為起義首領是女性而且信奉佛教的緣故，這次農民起義被染上了不少傳奇色彩，而唐賽兒起義過程也有著許多獨特的地方，那么唐賽兒起義過程具體是怎樣的呢?

　　唐賽兒起義過程要從一四二零年開始說起，唐賽兒聚集教眾部下集聚了董彥杲，劉俊等一大批人在益都建立卸石棚寨，唐賽兒因為信奉佛教所以自稱為佛母，用紅白旗幟作為號令標志，漸漸發展強大起來。到一四一九年地方官員派兵圍剿，唐賽兒臨危不亂巧妙的利用益都復雜的地形，之后為己方占據易守難攻的地方設下層層埋伏，還用計謀將敵軍引入早先設好的埋伏里，最后在葫蘆谷中一舉擊殺官軍主力更是斬殺官兵首領高鳳，取得了對抗的重大勝利。官府眼看強攻不下就派遣孫恭前去招安，唐賽兒嚴詞拒絕了朝廷的招安更是殺害了前來說服的使者。

　　直到這時朱棣在意識到這次農民起義已經到不得不除的地步了，立即下令派出柳升劉忠聯合率領五千精銳部隊討伐鎮壓起義軍。唐賽兒帶白蓮軍奮起反抗，先是用詐降的計謀聲東擊西的方式，之后又集中兵力攻打官兵兵力把守最薄弱的環節，成功從包圍圈中脫困，但其他地方首領卻被鎮壓，之后唐賽兒起義最終被鎮壓。

　　唐賽兒起義的經過相較于其他起義運動來說并不長，但是唐賽兒本身傳奇式的身份和遭遇使得最段歷史成為人們津津樂道的故事流傳下來直到今天。

　　唐賽兒起義的基本內容

　　明初唐賽兒領導的農民起義。發生于明永樂十八年(1420)。起義中心在山東益都一帶。唐賽兒(生卒年不詳)為山東蒲臺人林三之妻﹐略識文字。丈夫死后﹐在掃墓歸途偶得一石匣﹐內藏有寶劍兵書。經日夜學習﹐通曉諸術﹐遂削發為尼﹐自稱佛母﹐宣稱能知生前死后成敗事﹔又能剪紙人紙馬互相爭斗﹔如需衣食財貨等物﹐用法術即可得。傳教于山東蒲臺﹑益都﹑諸城﹑安丘﹑莒州﹑即墨﹑壽光等州縣之間，貧苦農民爭先信奉。

　　永樂年間﹐明朝為營建北京﹑修治會通河﹑北征蒙古﹐耗資巨大。山東是負擔最重的地區之一﹐加之連年水旱﹐農民以樹皮﹑草根為食﹐賣妻鬻子﹐老幼流移﹐無以為生。唐賽兒于十八年二月與劉信﹑賓鴻﹑董彥升等率數百人起義﹐占據益都的卸石棚寨﹐迅速發展至數萬人。明青州衛指揮高鳳領兵鎮壓﹐被打死。明成祖朱棣以安遠侯柳升為總兵官﹐派都指揮僉事劉忠佐之﹐率京營五千人星夜馳赴山東﹐圍卸石棚寨。唐賽兒遣人詭降﹐言寨中食盡水缺﹐謀從汲道撤逃。柳升信以為真﹐統重兵防守汲道。起義軍乘夜突圍﹐殺死劉忠﹐轉戰安丘﹑諸城等地。但終因官軍眾多﹐又遭山東都指揮衛青﹑鰲山衛指揮同知王真的突然偷襲﹐于三月失敗。朱明廷為搜捕唐賽兒﹐竟逮捕了山東﹑北京等地的數萬名出家婦女﹐而唐賽兒等人還是安然逃走﹐不知所終。當地人民為了紀念她﹐稱卸石棚寨為唐賽寨。