馬丁路德宗教改革的思想介紹
馬丁路德宗教改革永久性地結束了羅馬天主教會對于西歐的封建神權統治，以下是學習啦小編為你整理的馬丁路德宗教改革的思想介紹，讓我們一起來了解。
馬丁路德宗教改革的思想簡介
歷史上著名宗教改革家馬丁路德的出生地是羅馬帝國(今德國)，他當時打破了教皇至高無上的權力, 終結了_一統整個歐洲的局面,幫助當時的人民實現了信仰自由，并且在他的帶領下新教幾乎可以與天主教相抗衡。
馬丁路德宗教改革的核心思想是“因信稱義”。他是神學家奧古斯丁的擁躉, 在繼承了其原罪論的基礎上，提出了“因信稱義”說，并作了相對系統的詮釋。馬丁路德宗教改革的核心思想更加側重于強調信仰的作用，這種信仰體系有利于培養精神自由和個人主義，他提倡通過虔誠的信仰來救贖靈魂，所以人類可以擺脫各種毫無意義的教規和繁瑣無比的儀式，從教條主義中把人解救出來，使精神自由不再只是一句口號。
其次，“因信稱義”思想著重指出信眾可以不借助中介而與上帝進行溝通。只要堅持信仰，就可以與上帝進行直接的交流，不需要第三者教誨與限制，所以，上帝面前，人與人都是平等的，無有高低貴賤，信眾無需通過教會，基于此，路德提出了“人人皆僧侶”的說法，強調人們在信仰上的平等地位。
最后，這是從根本上肯定和提升人的價值，不同于與中世紀所宣揚的人是卑微的、低下的，人的作用受到了肯定，人的地位大幅提升，由此高揚了人文主義精神。所以，“因信稱義”雖然是馬丁路德宗教改革的核心思想，但其中既有人文主義的因素，又同文藝復興運動不可分割。
馬丁路德和加爾文宗教改革的異同
來自日耳曼的馬丁路德和來自法國的加爾文都是歐洲宗教改革的積極推進者，對宗教的發展做出了重要的貢獻。加爾文的思想來自于馬丁路德，但與其又有很大的不同。那么，馬丁路德和加爾文宗教改革的異同究竟是什么呢?
在_的改革發展史上，這兩個人都是無法被忽略的。馬丁路德掀起了宗教改革的潮流，加爾文將這一事業推向了高潮。盡管兩人都是在推動宗教改革，但有相同也有不同。馬丁路德和加爾文宗教改革的異同主要表現在以下的幾個方面：就相同點來說，兩個人都反對教會對人們的殘酷統治，反對教皇的統治，認為《圣經》才應該具有最高的權威性，每一個人不用通過其他任何人，只要通過《圣經》就可以與上帝對話，《圣經》應該用各個民族的語言來書寫而不是只有一種。兩人也有很多的不同：首先，就神學思想的出發點和目的兩個人觀點就不同，馬丁路德認為是人，而加爾文則認為是上帝。其次，前者讓人的精神獲得了神圣性，而后者使得一系列經濟活動也有了神圣性。再者，前者十分看重精神領域里個人信仰的作用，后者則認為上帝的揀選是最重要的。最后，加爾文激進的思想，對歐洲之后的發展產生了更為重要的影響。
這便是馬丁路德和加爾文宗教改革的異同。兩人在該領域做出的重要貢獻，也極大地促進了之后經濟的發展。
馬丁路德宗教改革的故事
隨著資本主義的發展，傳統的教會統治使得資產階級越來越不滿意，因為其嚴重阻礙了資本主義的發展。馬丁路德的新思想受到資產階級以及底層人民的大力推崇。馬丁路德信奉“以自己內心的思想為信仰”的思想。關于馬丁路德宗教改革的具體內容到底有哪些呢?
馬丁路德宗教改革，結束了天主教會的宗教封建統治，使得宗教思想進入了一個新的層面，對社會思想的引導具有重要的作用。馬丁路德宗教改革不僅在思想上有引導作用，也對資本主義的發展起到了重要的促進作用。馬丁路德之所以能有這樣的思想覺悟源于他的出身以及所受的教育。馬丁路德雖然出身貧寒，但是受到了良好的學歷，有著高等的學歷。他曾經進入過修道院，思考自己的靈魂和現狀。
馬丁·路德認為，救贖是通過信仰而受上帝恩賜的免費禮物。每一個真正悔改的_，即使沒有贖罪券，也完全脫離了懲罰和罪債。并說：那些說為求獲得救贖或贖罪券并不需要痛悔的人，是在傳與基督不相符的道理。
馬丁路德宗教改革不僅僅在德國取得重要成效，使得人們的思想解放。更加推動了歐洲其他國家的思想解放。使得宗教信仰和民族國家的發展聯系在一起，宗教信仰成為激勵民族國家 和君權專制發展的動力，成為民族國家發展的精神凝聚力。馬丁路德宗教改革對于天主教會統治下的宗教信仰的解放產生了重要的作用，使得社會思想進入了一個全新的階段。
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