怛羅斯之戰有哪些評價_怛羅斯之戰的歷史影響有哪些
有學者認為怛羅斯戰役是一場當時歷史上最強大的東西方帝國間的直接碰撞，也有學者認為這場戰爭僅是兩個帝國邊疆上的抵觸和小沖突。下面是學習啦小編分享的怛羅斯之戰有哪些評價，一起來看看吧。
怛羅斯之戰的評價
《新唐書》《舊唐書》認為大食攻仙芝于怛羅斯城，《資治通鑒》認為是仙芝在該城與大食遇。這樣，我們就有必要知道在大戰前，究竟是誰占領著這座城，史書記載，怛城是石國的第二大據點，《新唐書·石國傳》“怛羅斯城，石國常分兵以鎮之。”這也是高仙芝與大食在此相遇的重要原因。由此我們可以推想，大食很可能只是答應石國王子派兵駐守怛羅斯城，而且需要說明的是，在怛城不遠的撒馬爾罕，早已是大食兵聚集的據點。一直覬覦東進的阿拉伯人只是一直礙于唐對此的管轄而遲遲未動手，而此時唐與石國發生沖突，進駐怛城便成了難得的機會。但高仙芝并不知大食的意圖，而且我們知道唐在蔥嶺以西的屬國分散部署，一時很難集結，所以一旦大食來攻四鎮，很可能會像此前的突騎施一樣攻陷安西，為了阻止大食的東進，以攻為守，遠征大食對于深諳兵法的高仙芝來說似乎成為最佳手段，剛剛平定布哈拉和粟特的叛亂的穆斯林大軍匆匆南下，恰好與高仙芝大軍相遇在怛羅斯河，兩軍激戰五日，由于怛羅斯城守兵與南下穆斯林大軍合擊唐軍，在那里徹底的打敗了中國人。關于阿軍為何沒有乘勝東進，大多數學者的觀點，認為怛戰阿軍勝的過于艱難，懾于唐軍強大的印象，不愿東進挑起更大的戰爭。筆者認為上述原因固然存在，但更主要的是新興的阿巴斯王朝希望有效的梳理并不穩定的內政而奉行的暫時和平外交政策。實際上，此后，突厥人成為阿拉伯人的雇傭兵，并且逐漸滅亡阿拉伯帝國，形成波斯人執政，突厥人掌軍，阿拉伯人念經的局面。
但是對怛羅斯之敗，高仙芝并不負全部責任：高仙芝屠戮石國的行為并沒有受到唐廷的指責，可見其行為符合唐廷對西域國家的態度;高仙芝的軍隊翻越帕米爾高原，勞師襲遠，再加上在不熟悉的敵國土地與敵國精銳部隊作戰，唐朝并未因怛羅斯之戰而丟失西域(安西、北庭)，約公元790年以后，唐朝才失去西域(安西、北庭)。
唐朝最后退出中亞爭奪的根本原因，并不是怛羅斯之敗，而是安史之亂。由于安史之亂爆發，即使是怛羅斯之戰獲勝，唐朝依然會退出中亞。
怛羅斯之戰的歷史影響
怛羅斯之戰后，安西都護府的精銳兵力損失殆盡，但盛唐時期的恢復能力是驚人的。僅僅過了兩年，升任安西節度使的封常清于天寶十二年(753年)進攻受吐蕃控制的大勃律(今克什米爾西北的巴勒提斯坦)，“大破之，受降而還。”說明安西都護府的實力已經大體恢復。如若不是安史之亂，安西都護府也許有能力再次和阿拉伯人一較長短。
怛羅斯之役后不久阿布·穆斯林因功高震主而被謀殺，手下大將齊雅德·伊本·薩里也被處死，由此引來大規模叛變，阿拉伯忙于平亂，并沒有乘勝追擊，只是鞏固了他們在中亞取代唐朝建立的霸權。而中國方面由于幾年后爆發安史之亂，之后還有朱泚之亂、藩鎮之禍、牛李黨爭、甘露之變，唐朝不斷內斗，國力嚴重消耗，也只能放棄在中亞與阿拉伯的爭奪。
唐主要對付自己的內斗內戰，以及突厥、鐵勒、高句麗、吐蕃、契丹、南詔等等。而阿拉伯主要對付叛亂、內訌，以及與拜占庭的沖突。
實際上怛羅斯之戰后不久，唐軍就連續派兵在西域活動，西域各國也多向唐朝朝貢，雖然有些小國投靠阿拉伯，但亦有背叛阿拉伯，重新倒向唐朝的。怛羅斯之戰的爆發本與石國有關，但是戰后不久，石國仍然倒向唐朝。從新近出土資料中也有很多怛羅斯之戰后唐朝中央與中亞地區軍事據點的文書往來。縱觀唐朝的擴張史，偶遭挫折甚至慘敗并不少見，而敗后卷土重來也是唐朝慣用的戰略。我們可以說，假如安史之亂不爆發，大唐仍維持表面上的繁榮，那么若干年后唐軍再次出擊中亞，與阿拉伯軍隊再次相遇，幾乎是必然的。當然這僅僅是假設。安史之亂的爆發，引爆了唐朝社會的幾乎所有矛盾，即使怛羅斯之戰取勝，按照正常的歷史進程，唐朝勢力仍會撤出中亞。法國學者張日銘在著作中認為，在安祿山叛亂前，唐從未自西域撤退。所以我們應該說，正好在唐朝由盛轉衰的當口，爆發了怛羅斯之戰，而不是怛羅斯之戰，促使唐朝由盛轉衰。
怛邏斯戰役促進了中國文明的向外傳播。“四大發明”最早傳出的是造紙術，而造紙術的傳出與怛邏斯戰役有著直接的關系。中國文明就是這樣傳授給阿拉伯人，后來再由他們傳往更加遙遠的歐洲……這幾乎成為西學東漸以前亞、歐文化傳播的固定模式。
怛羅斯戰役之后，接踵而至的安史之亂和藩鎮割據導致唐朝無力染指西域，并自此退出對中亞霸權的爭奪。原本臣服于唐朝的中亞諸國轉而臣服于阿拔斯王朝和吐蕃王朝，對伊斯蘭教在中亞的傳播起了作用。盡管阿]拔斯王朝取得了怛羅斯戰役的勝利，阿拔斯王朝也未有東進擴展領土的打算，阿拔斯王朝默許了葛羅祿在阿姆河與錫爾河流域附近的擴張。他們自立了一國家，并一直維持至九世紀末被后來建立黑汗王朝的入侵者消滅。
長遠來說，部分因為怛羅斯戰役的影響，伊斯蘭文化比中國文化對中亞的影響更為深遠。
怛羅斯戰役后，中亞大部分地區并沒迅速的轉化為伊斯蘭教區，雖然阿拉伯人在河中地區(Transoxiana)的建制很早，但阿拉伯人對當地人仍非常不信任，主要是他們并非伊斯蘭教徒。初期的時候為了增加稅收，沒有要求人們該信伊斯蘭教，到了Qutayba(屈底波，卒于715年)時期，開始約許免稅引誘和強迫人們改教。不過一直到了850年的薩曼王朝時期，伊斯蘭教才逐漸成為河中地區主要信奉的宗教。而在中國新疆地區，即唐安西四鎮所在，即使在安史之亂后，唐朝退出西域舞臺，當地也沒有因此轉化為伊斯蘭區，回鶻及后起的幾個突厥政權一直扮演了漢傳佛教的守護者，一度代表了漢傳佛教勢力抵抗伊斯蘭教。到了950年前后，喀喇汗國統治者薩圖克改信伊斯蘭教，伊斯蘭教才在新疆得到了發展，在新疆東部地區的高昌回鶻仍信奉佛教;新疆境內一直到15世紀末明代中葉才完成全盤伊斯蘭化。
怛羅斯之戰死亡人數
此役唐軍損失慘重，兩萬人的安西精銳部隊幾乎全軍覆沒，陣亡和被俘各自近半，只有千余人得以身還。但唐軍也重創了阿拉伯部隊，殺敵7萬余人。懾于唐軍所表現出的驚人戰斗力，阿拉伯人并沒有乘勝追擊，只是鞏固了他們在中亞的霸權而已。
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