日本文化中的俳句

時間：2017-04-11 09:18:24 睿檸13由分享

　　俳句在日本的地位，相當于我國的唐詩宋詞，那么你對俳句了解多少呢?下面是學習啦小編分享的日本文化中的俳句，一起來看看吧。

　　日本文化中的俳句

　　日本古典短詩，由17字音組成。原稱俳諧(也寫為誹諧)。俳諧一語來源于中國，大致與滑稽同義。它在日本，最初出現于《古今和歌集》(收有“俳諧歌”58首)，至江戶時代(1600～1867)則有從“俳諧連歌”產生的俳句、連句、俳文等。

　　俳諧連歌同中國近體詩聯句相仿。它的第1句為5、7、5句式的17音，稱為發句(起句)，脅句(配句)為7、7句式，第3、第4句以后為前兩種句式輪流反復，最后一句以7、7句式結束，稱為結句。俳句，即取其發句(起句)，加上“季題”(表現寫作俳句季節的詞語)和“切字”(一定的斷句助詞或助動詞)，使之成為獨立的17字音的短詩。日本著名俳句家,室町時代(1392～1573)后期有宗鑒、荒木田守武，二人是俳諧連歌作者;江戶時代有松永貞德，他提倡俳諧的娛樂性和教養性，號稱“貞門”，可謂傾向于古典的一派。當時俳諧尚處于進入俳諧連歌的階段。另一方面又有西山宗因，主張俳諧的滑稽性，強調創作上的自由奔放，稱為“談林”派。具有這一派特色的還有著名俳句家井原西鶴。一般被稱為俳圣的松尾芭蕉，把松永貞德的古典式技巧和西山宗因的自由奔放的散文風格熔鑄一爐，并加以發展，摒棄滑稽、娛樂等文字游戲成分，使俳諧成為具有藝術價值的庶民生活詩。17世紀日本俳諧曾一度中落，至18世紀下半葉，與謝蕪村號召“回到芭蕉去”，再度呈現繁榮景象。

　　江戶時代脅句(配句)以下各句逐漸失去生色，但小林一茶在發句(起句)的創作上表現了突出成就。正岡子規作為明治時代(1868～1912)的俳諧復興者，明確提出連句(即俳諧連歌)非屬于文學的主張，提倡以連句的發句(起句)為“俳句”文學，依然保存了發句的格律，使它發展成為日本民族最短的詩歌。此后，俳諧連歌逐步衰落，現代雖有少數人加以提倡，依然未見復興。后來曾有人主張廢除“季題”(稱為“無季俳句”)，否定定型(稱為“自由律俳句”)，但未成為主導力量。

　　俳句較多地采取象征和比喻手法，崇尚簡潔、含蓄、雅淡，比和歌更為精練。由于詩短，容易背誦和隨時隨地吟詠，日本從事業余創作的人很多。現代俳句也很發達。