太平天國運動的持續時間有多久
關于太平運動到底持續多久這個問題其實是有爭議的。但是太平天國運動是1851年在金田村開始，1864年天京陷落，也就是說前后共十四年。既然如此明顯，為什么還有關于太平天國運動到底持續多久這個問題的爭議呢?
太平天國運動的持續時間
其實太平天國運動到底持續多久之所以有爭議，是因為有些人覺得太平天國運動的結束時間不能簡單的以天京陷落作為結束標志，另外還有兩個時間點可以作為太平天國運動的結束標志。
其中一個是按照袁大魁部下的敗亡時間為太平天國運動的結束標志，因為這一支部隊依舊使用太平天國年號文書的部隊，如果按這個時間來算，太平天國運動到底持續多久這個問題的答案就是十九年。
另外一個是按照石達開部下軍隊敗亡的時間來算。因為這個是太平太國運動留下的最后一只軍隊。這個軍隊是1872年才徹底敗亡的，如果按照這個時間來算，那么太平天國運動到底持續多久這個問題的答案就是二十二年。
其實關于太平天國運動到底持續多久這個問題的答案，主要是要看以什么事件作為太平天國運動的結束標志，標志不一樣，持續的時間也不一樣。不過大部分歷史學家還是將天京陷落作為太平天國運動結束的標志，因為都城的陷落表示這政權的消亡，即使有部下留存，那么也不足以再代表太平天國運動，這種說法也是比較受大眾接受的一個說法。
太平天國運動簡介
太平天國運動起于1850年金田起義，終于1864年洪秀全病逝洪天貴遇害，一場農民主導的運動，歷經十余年，席卷大半個中國，其成功與失敗，常常令后人感慨唏噓。
清朝后期，政治腐敗，百姓稅賦沉重，從北至南，白蓮教、天理教、捻黨、齋教、天地會等民間反抗政府運動此起彼伏。1844年開始，洪秀全創立上帝教，隨后在他和馮云山、楊秀清、蕭朝貴等人的宣揚組織下，上帝教在兩廣地區迅速壯大。1850年，各地教眾在洪秀全的號召下，在廣西金田集結整編。1851年1月11日，正式宣布起義，建號太平天國，從此，一場轟轟烈烈的農民戰爭開始了。
在“同食同穿，一律平均”口號的鼓動下，起義隊伍不斷壯大，1853年3月20日，太平軍攻克南京，改名天京，正式建立與清政府對峙的政權。
應該說，建國初期，太平天國的領導者們希望建立一個與清王朝截然不同，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想國度，《天朝田畝制度》正是這一思想的體現。
然而，事情的發展并沒有如太平天國的領導者們想像的那么簡單，很快，太平天國的領導者們治理國家能力缺乏逐漸暴露出來，加上他們思想深處封建等級觀念根深蒂固，享樂欲望不斷膨脹，這個新興政權很快由盛轉衰，最終在清王朝的反撲下走向滅亡。
能力缺失無疑是太平天國領導者們遇到的最嚴重的瓶頸問題，主要體現在以下四個方面：首先,執政綱領先天不足。跟中國歷史上的許多農民起義類似，太平天國緣起于宗教迷信，所不同的是，洪秀全、馮云山等人發揚的是拿來主義精神，基督教義成了他們發動組織群眾的工具，然而他們宣傳的絕對平均主義與力圖建立的個人權威，一開始便注定拜上帝教以及后來建立的太平天國政權是一個無法調和的矛盾產物。
其次,經濟政策難以施行。在金田起義后到攻克南京前，財產一律充公，統一調配使用，為太平軍的軍事行動發揮了積極作用，《天朝田畝制度》的出發點非常美好，但是這些太過于理想化的經濟制度很難長久施行，不久太平天國就出現糧食供應緊張的情況，在楊秀清、韋昌輝、石達開等人的提議下，洪秀全批準同意各地“照舊交糧納稅”，封建的生產關系和階級關系并沒有得到改變。后期，洪仁干提出《資政新編》，但由于缺乏群眾基礎，根本無法實行。
第三，城市管理毫無經驗。太平天國的領導者們主要來自于農村，建立政權后，居民按性別分住，取消了商業，按需分配產品，有城無市，逆社會發展趨勢，城市經濟一潭死水。
第四，政治體制混亂。洪秀全號稱天王，但是東王楊秀清掌握實權，東王以下諸王皆受他節制，直接導致領導集團矛盾的擴大與分裂，后來洪秀全借韋昌輝之手除了楊秀清，不久洪秀全又殺死了韋昌輝，將石達開請到天京主政，然而洪秀全對石達開亦不放心，大量分封自家兄弟親戚，逼走石達開，到后期封王已經到了泛濫的地步，一個太平天國最多時竟然有兩千多個王，政治體制的混亂，領導集團內部的分裂，使得太平天國力量內耗巨大，走向衰弱不可避免。
太平天國的領導者主要來自于農民階層，由于自身的弱點和局限，能力缺失并不奇怪，若能在與清王朝的斗爭中加強學習，自我約束，依然是強大不可戰勝的，更致命的硬傷是他們內心不斷膨脹并且不加節制的欲望。太平天國的領導者們建立政權之后，考慮最多的并非如何治理好這個新興國度，讓天國的子民安居樂業，而是將奪來的財物據為己有，建造宏偉奢華的宮殿王府，娶納更多年輕美貌的妻妾，肆無忌憚地享用無數農民起義者用生命和鮮血換取的戰爭果實，他們為了長期滿足自己日益膨脹的欲望，建立起了比封建王朝更加深嚴的等級制度，“貴賤宜分上下，制度必判尊卑”，諸王出行，官兵必須回避，高呼萬歲千歲，否則必受嚴懲，王侯均可世襲。
對權力的追求和淫樂的欲望，使得太平天國的領導者們，從農民戰爭的英雄人物蛻變成了統治人民的新權貴。他們宣揚平均主義，反對財產私有，但自己卻占據了大量財富;他們提倡“一夫一婦”，甚至一度不許男女混住，連夫妻都不允許同居，但是他們自己卻妻妾成群，洪秀全正式的妻子有88位之多，幼天王洪天貴才年僅八歲便有了四個妻子;舉事階段他們高擎反對封建禮教的大旗，但是成事之后，骨子里還是希望通過三綱五常來鞏固領導集團的各種利益。無論太平天國的領導者們口號多么響亮，但事實上的不平等，已經讓他們漸漸失去民心，同時也直接導致了利益集團內部爭奪更加激烈，集團內部矛盾層出不窮，分裂成了常態。
太平天國的領導者們，來自于群眾，但很快便脫離了群眾;貧困時高呼眾生平等，但富貴時卻強烈追求特權;受壓迫時反對封建禮教，但掌權時又希望通過等級制度來維護自己的利益;他們依靠廣大群眾的力量破壞了一個舊世界，但他們卻缺乏足夠的誠意和能力來為老百姓建設一個新世界;凡此種種，是人性欲望膨脹使然，更是階級局限能力缺失所致。每每重溫太平天國這段歷史，總是令我扼腕嘆息。
太平天國運動因反對封建王朝的壓迫和剝削而蓬勃興起，又因其領導者們不斷膨脹而不知節制的欲望，以及領導能力和學習能力缺失而最終走向衰亡，其經驗彌足珍貴，其教訓發人深省。以史為鑒，我中華民族方能長興不衰。
太平天國運動的性質
太平天國運動是一場反帝反封建的農民戰斗，它的性質也就是反帝反封建的農民戰斗。
對于“反地方封建”這五個字中，“帝”指的是帝國主義，帝國主義是一種政治主張，它的主要內容是通過掠奪領土或建立經濟、政治霸權而凌駕于別國之上，當時的中國在列強的眼中是一個地大物博的國家，所以激起了列強瓜分中國的欲望，所以在這樣的背景下，太平天國運動給了帝國主義承重的打擊。
“反地方封建”這五個字中，“封建”指的是中國長達兩千多年的封建社會，它指的是地主或領主占有土地并剝奪農民或農奴的社會形態，太平天國運動爆發的時候，中國的清政府十分腐敗，而且極其地懦弱，不斷地被外國列強瓜分，所以一些農民階級決定進行反抗。
所以在太平天國的性質里，還有一個很重要，就是農民戰斗，但是也這導致了太平天國運動的失敗，因為農民階級存在著局限性。
其實對于太平天國的運動，史學界一直存在著爭議，歸納起來，主要有兩種，一是它是一場舊式農民起義，二是它帶有資產階級革命性質，這些都是史學家對于太平天國運動的分析得出的結論，有些人認為，當時的農民已經不是中世紀的封建農民了，所以他們具有資產階級主派的特點，所以不同的人對太平天國的運動有著不同的見解，讓太平天國運動的性質有了爭議。
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