西漢的經濟政治文化
西漢(前202年—8年12月)是中國歷史上繼秦朝之后的大一統王朝，共歷十二帝，享國二百一十年，又稱前漢，與東漢統稱為漢朝。下面是有西漢的經濟政治文化，歡迎參閱。
西漢的經濟政治文化
“楚漢之爭”：封建統治者爭奪地位的戰爭。
豪強地主勢力發展;外戚宦官專權;
封建割據局面形成;
政治：
1.中央集權制度的鞏固
1)中央集權的發展
①漢初采用郡國并行制;
★劉邦推行郡縣制的同時.又分封同姓諸侯王，想以此鞏同皇權、穩定劉氏的天下。
★漢景帝平定了“七國之亂”中央和封國之間的矛盾日益激化。漢景帝時吳王劉濞聯合其他六國諸侯王發動叛亂，史稱“七國之亂”。
②漢武帝劉徹實行“推恩令”“附益之法”，規定：諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外.其他子弟可分割王國的一部分土地成為列侯，由郡守統轄。結果王國越分越小.力量削弱。這進一步加強了中央集權。
③中央御史大夫，地方設刺史，加強對地方的監督。后期分全國為13州(監察區)，設刺史，負責監察諸侯和地方高官。東漢時刺史全力日增，至東漢末年發展為州郡縣三級。
④大敗匈奴;張騫出使西域，開通絲綢之路(從長安出發到中亞細亞到歐洲)
2)君主專制的演進
中樞權力機構的變化：
漢武帝時重用身邊侍從、秘書等工作的人，削弱相權。形成“中朝”——決策機構。
以丞相為首的三公九卿組成的機構稱為“外朝”——執行機構
東漢光武帝擴大尚書權力，使尚書臺成決策和發號施令的為中樞機構
3.)漢初休養生息政策(文景之治)，漢武帝時期外儒內法
4.)選官、用官制度的變化
漢：察舉制，舉孝廉
經濟：
1.農業生產的發展
①鐵器改進推廣;犁壁;一牛挽犁牛耕法。
②水利：漕渠、白渠、坎兒井和東漢王景治黃河。
③播種耬車。
2.手工業：
兩漢出現高爐煉鐵和炒鋼技術，煤炭作燃料;東漢杜詩發明的水力鼓風冶鐵工具水排;
東漢晚期燒制出成熟的青瓷;
絲織業發達
陸路、海上“絲綢之路”
3.商業的發展：
① 推行重農抑商政策。漢高祖“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”;并嚴禁商人購置土地;實行鹽鐵官營等，全面控制工商業。私營工商業者受到沉重打擊，再也無法與國家抗衡。對“市”管理嚴格，商業區和居住區嚴格分開， ②全國性商業中心形成：長安和五都;
③外貿發展：西漢時，由于開通了陸地和海上兩條絲綢之路，中國絲綢遠銷歐洲，使中國獲得了“絲國”的稱號。 文化：
1. 西漢初的黃老之學 漢初“無為而治”。：適應休養生息政策的需要。
2. 儒學正統地位的確立：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，從此懦學被確立為中央王朝的統治思想。(董仲舒：《天人三策》、《春秋繁露》、“罷黜百家，獨尊儒術”、 “天人感應”。)
董仲舒的新儒學思想
1、董仲舒地位：漢朝儒家代表，使儒家思想成為中國傳統文化主流思想的關鍵人物。著有《春秋繁露》一書。
2、董仲舒的思想主張
(1)新儒學思想的特點：糅合道家、法和陰陽五行思想改造儒家思想，形成具有時代特色的新儒學體系。
(2)思想主張：①針對中央集權需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張。(以思想上的統一來維護政治的統一)
②針對加強君權需要，大力宣揚“君權神授”，提出“天人合一、天人感應”學說。
③針對為人處世標準，提出“三綱五常”，提倡孝道。“三綱五常”：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”和仁義禮智信 儒學成為正統。
1、漢武帝尊儒的措施
①思想方面：肯定董仲舒的新儒學思想，罷黜百家，獨尊儒術。
②政治方面：用儒生參與國家大政。
③教育方面：興辦太學，立博士，傳五經，使天下文士都學儒家經典;全國各郡設學校，推廣儒學，初步建立地方教育系統。
2、獨尊儒術的結果：西漢后期，儒家思想逐漸成為歷代統治者所推崇的正統思想，也逐漸成為中國傳統文化的主流思想。
3、西漢的儒學教育狀況
①教育為儒家所壟斷。漢武帝規定儒家經典為教科書，定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經”。立教官為“博士”。
②儒學地位大大提高。興辦太學，太學生員為博士弟子，考試合格后即可以做官。意義：打破了以往由貴族官僚時代為官的規矩，提高儒學的地位。
③初步建立地方教育系統。漢武帝下令全國郡縣設置學校，使儒學在民間處于獨尊地位。
3. 造紙術的發明：西漢時已發明植物纖維紙，到東漢.蔡倫改進造紙術，制成能書寫的纖維紙。
4.數學成就：東漢時期的《九章算術》標志著我國的古代數學體系的形成。
5.醫學成就：《黃帝內經》編撰于戰國，成書于西漢，奠定了中醫學理論的基礎。東漢張仲景撰寫的《傷寒雜病論》系統論述了“望、聞、問、切”四滲療法.成為中醫臨床醫學的經典。華佗的“麻沸散”。
6.天文學：張衡的地動儀
7.漢賦的創作：一種專事鋪陳辭藻、文采華麗的文體。賦是吸收楚辭表現手法的帶韻散文。司馬相如是著名的代表人物.
8.西漢 佛教傳入中國，東漢道教產生。
9.司馬遷《史記》
10.秦磚漢瓦你，說唱俑、雜技俑、
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