東晉軍隊編制
東晉(公元317年-420年)，始于元帝司馬睿，終于恭帝司馬德文，共11帝。那么關于東晉軍隊編制你知道嗎?下面是有東晉軍隊編制，歡迎參閱。
東晉軍隊編制
東晉沿襲西晉軍事制度，但已有變化。因為皇權衰微，中軍往往有名無實，同駐京師的還有揚州都督所屬軍隊。外軍大多由世族的軍隊組成，統軍將領稱霸一方，其中荊州軍甚至超越中央。東晉多次北伐，確有助鞏固偏安之局，但如果方鎮具有野心，往往借此篡位。
關于兵源方面，因為戰亂軍戶大減，兵員改以募兵補充，或直接征兵。其中由北方流民招募組成的北府兵，屢次擊敗強敵，在東晉后期等級如同中軍。
東晉皇朝疆域
淝水之戰前后東晉疆域變遷圖東晉政區襲承西晉，也是實行州、郡、縣三級制。但是其州郡越分越多，轄區縮小。西晉末年，大量流民南渡。東晉朝廷為了安撫僑民及僑姓世族，以原籍州郡縣名寄治別處，而無實地，此即僑州郡縣。等到安定后實施土斷，使其州郡領有實地，戶籍和賦役與一般州郡縣相同。
東晉政區隨其疆域的變化而有增減。由于外族入侵與晉軍北伐，北疆時常變動;四川先后出現成漢、譙蜀等國;東南疆域大致固定。晉元帝時期，石勒入侵，北疆只剩淮南江陵一帶。成漢占據四川，于347年被桓溫滅。桓溫發動三次北伐，一度收復山東及河南地區，后敗于前燕而止。前秦屢次入侵東晉領土，此時東晉僅剩揚、荊、江、廣、交、豫、徐、兗、益、寧七州，及兗、青、冀、司、幽、并、益等僑州，共十五州。383年淝水之戰，前秦慘敗。隔年謝玄北伐，成功收復黃河、秦嶺以南地區。之后東晉內亂，桓玄篡位，譙蜀獨立，疆域萎縮。劉裕崛起后攻滅譙蜀并發動兩次北伐，收復四川、山東、河南及關中地區。然而劉裕因故返京，將領內亂，夏人入侵，關中得而復失。此時東晉領有揚、北徐、豫、江、北青、司、荊、北雍、東益、寧、交、廣、北并、北冀、梁、徐、北兗等十七州，及幽、冀、東秦、青、并、兗、秦、雍等僑州，共二十五州。
東晉皇朝文化
東晉偏安江南，在另一方面東晉在文學上卻有一定成就，各類詩文歌賦都大盛于東晉。著名的文學家，有謝靈運、陶淵明、王羲之等人，也流行了駢文。
著名的中國四大民間傳說之一的梁山伯與祝英臺的故事背景也發生在東晉時代。
東晉雖非中國史上政權強盛的時期，卻為文學、藝術極興盛的時代。首都建康成為文化中心，吸引許多東南亞、南亞的佛教僧侶及商人前來。西元三三八年所鑄造模仿罽賓的佛教模型，為今日所知最早的鎏金銅佛像。中國史上最具影響力的書法家王羲之活躍于此時期。東晉的陶器形式較西晉時期創新。南京富貴山曾挖掘出此時期的墓穴，根據史料記載，此處為東晉皇室墓葬的地點。
文學
東晉在文學上卻有一定成就，各類詩詞歌賦都大盛于東晉。著名的文學家，有謝靈運、陶淵明、王羲之等人。而繪。。畫、書法也有頗杰出的成就，如東晉人顧愷之的畫作，王羲之的書法，都有很高藝術價值。著名的中國四大民間傳說之一的梁山伯與祝英臺的故事背景也發生在會稽。
宗教
當時東晉流行清談，于是僧侶就借由清談將佛理傳播給士大夫，使佛教得以在南方傳播。其中以支道林最擅長談玄。南北佛教到后來形成不同學風，北方重行業，崇尚禪學、律學及凈土信仰。南方重義理、注重在涅盤佛性的探討。東晉晚期時，慧遠擅長儒學，力謀佛、玄、儒融合，促使佛教中國化，最后成為凈土宗的祖師之一。慧遠還提倡譯經，與北方名僧鳩摩羅什交流譯本。法顯是中國首位西行求法的僧侶，他于399年自長安出發，經西域抵北天竺、獅子國及中天竺。取得梵本戒律后，414年經海路返抵建康。他與名僧大量翻譯經文，并將旅途見聞寫成《佛國記》，成為研究西域及印度史地的重要作品。
東晉初期，道教的架構、章法尚未形成，直到東晉中期發生改革，才形成組織化的宗教體制。當時北方道教注重功德及道規，南方則注重經法及義理。受到佛教散播的刺激，道教加速吸取儒玄思想，豐富本身理論。煉丹術盛行，深化相關理論。
東晉時，葛洪結合神仙學說與道術理論，并加入煉丹等理論，整合道教理論。他所著的《抱樸子》，外篇論時局與道德，內篇則論道家學論和煉丹、養生之道。楊羲、許謐及許翽著《上清經》，最后發展成上清派，主張簡化修行力法，貶斥房中術，以存神為主。葛洪孫葛巢甫又著《靈寶經》，后來也發展成靈寶派。該派以符箓科教為主，受到上清派影響，也提倡簡化修行、"仙道貴生，無量度人"。道教對文學、藝術多有貢獻。例如描述神仙之游的《游仙詩》，歷代道教的神仙畫。道教的煉丹及養生術包含了化學、醫學、生物學等，對科技的發展具有貢獻。
猜你喜歡：
1.東晉歷史故事
2.東晉的歷史
4.東晉是怎么滅亡的
5.東晉的成語的典故
東晉軍隊編制
