明朝皇帝服飾有哪些特點
明朝的服飾面貌儀態端莊，是中國近世紀服飾藝術的典范。當時皇帝的服飾是怎樣的呢?有哪些特點呢?如果你也想知道明朝皇帝服飾特點，就和小編接著往下看。
明朝皇帝服飾特點
冕冠
有道是上天生民俾以司牧，是以圣賢相承，繼天立極撫臨億兆。這就要求大明皇帝恭為天吏以治萬民，冕冠就是這種君權神授的象征。它是在一個圓筒式的帽卷上面，覆蓋一塊木制的冕板。冕板前圓后方，象征天圓地方;冕板上面涂青黑色，下面涂黃赤色，象征天玄地黃;用五彩的絲繩把玉珠串起來，掛在冕板的前后，象征歲月流轉;用絲棉做成球飾，垂掛在耳邊，提醒君王不能聽信讒言。大明天子的冕冠戴在頭上時要前低后高，象征大明天子對百姓的關懷，這也是"冕"字的本意。
戴烏紗折上巾、穿盤領、窄袖、繡龍袍的皇帝(南熏殿舊藏《歷代帝王像》)
冕服
中國古代的帝王在祭祀時要穿華美的禮服--冕服。冕服由冕冠和禮服兩部分組成，一般與腰帶和赤舄(紅色的鞋子)相配。其中，禮服又是由上衣和下裳(裙子)組成的。上衣采用青黑色，象征天;下裳黃赤色，象征地。上衣畫有六種不同的紋樣，而下裳則繡有六種不同的紋樣，這些紋樣合稱十二章紋。
十二章紋
古代帝王服飾的十二章紋是指日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻等12種圖案。這12種圖案各有寓意。日、月、星辰代表光輝，山代表穩重，龍代表變化，華蟲(雉雞)代表文彩，火代表熱量，粉米代表滋養，藻代表純凈，宗彝代表智勇雙全，黼代表決斷，黻代表去惡存善。
常服
明代皇帝常服使用范圍最廣，如常朝視事、日講、省牲、謁陵、獻俘、大閱等場合均穿常服。洪武元年定皇帝常服用烏紗折角向上巾，盤領窄袖袍(即圓領)，束帶間用金、玉、琥珀、透犀。永樂三年定：“冠：以烏紗冒之，折角向上，今名翼善冠;袍：黃色，盤領、窄袖，前后及兩肩各金織盤龍一;帶：用玉;靴：以皮為之”。皇太子、親王、世子、郡王的常服形制與皇帝相同，但袍用紅色。
翼善冠
用烏紗冒于外，冠后立有折角一對，末端朝上，冠之后山正面還保留有類似早期幞頭系結、系帶的裝飾。明孝宗以后，折角末端由尖角變為圓弧形。明穆宗時，又在翼善冠上加飾嵌有珍珠寶石的金二龍戲珠。明神宗定陵出土有三頂翼善冠實物，一頂為金絲編成的金翼善冠，兩頂為烏紗翼善冠。其中保存較好的一頂烏紗翼善冠高23.5厘米、口徑19厘米，用細竹絲編成內胎，內襯紅素絹，外蒙一層黃素羅，再以雙層黑紗敷面。后山飾有二龍戲珠，龍身為金累絲編成，嵌有各色寶石及珍珠，龍珠用金制成火焰及花形底托，中間嵌珍珠一顆。系結、系帶也以金累絲制作，鑲有綠寶石。冠后折角為竹胎紗面，用金片折卷成緣邊。
圓領
明初定為盤領窄袖袍，其后袍身與兩袖逐漸寬大，又因其領式與所飾紋樣而被稱為“圓領”或“袞龍袍”。皇帝常服圓領為黃色(后期也有其他顏色)，領部右側釘紐襻扣一對、大襟釘系帶兩對用以系結固定。在前胸、后背、左肩與右肩處飾有團龍紋樣，前期以金織為主，后期多用彩織或彩繡。明英宗時在兩肩團龍之上又加飾日、月二章紋，日紋在左、月紋在右。早期兩袖往袖口處逐漸收窄，后變為寬袖，底邊呈弧形，袖端開口，有極窄的緣邊。袍身兩側開裾，在大、小襟及后襟的兩側各接出一片(共四片)，稱為“擺”或“雙擺”。另在后襟腰部兩側釘有帶襻，用來懸掛革帶。定陵共出土12件明神宗的四團龍常服圓領。
搭護
由半臂發展而來，唐代已在圓領袍下穿著半臂。明代以圓領、搭護、貼里作為常服的標準搭配。搭護為交領，短袖或無袖，領部通常綴有較寬的白色“護領”，衣身兩側開裾，并接有雙擺，穿著時襯于圓領的擺內。定陵出土有31件“交領中單”(分半袖和無袖兩式)，即為搭護，有些形制比較標準，有些則有所變化，其中大部分出土時都與圓領袍套在一起。
革帶
皇帝常服革帶用玉帶銙(帶版)，故也稱為“玉帶”。帶銙共二十枚，外形大小各不相同，都有特定的名稱：三臺(大小共3枚)、圓桃(6枚)、輔弼(2枚)、撻尾(2枚)、排方(7枚)。帶鞓(tīng)用皮革制成，外包紅色或黃色織物，表面飾描金線五道。標準革帶的帶鞓一般分作三段：左段(綴三臺中心方、左小方、左三圓桃、左輔、左撻尾)、右段(綴三臺右小方、右三圓桃、右弼、右撻尾)、后段(綴排方)，左段與右段內側各釘副帶一條，上有小孔，后段兩端有金屬帶扣一對，與副帶連接，并通過小孔調節帶鞓的圍度，而整條革帶的開口則在正前方三臺處，以金屬插銷作為開合機關。由于常服革帶要大于人體腰圍，所以不具備束腰的功能，靠圓領上的帶襻虛懸于腰部，這也是明代常服革帶的典型特征。
靴
常服一般使用皁(黑色)靴，用皮革制作，靴筒由左右兩片縫合而成，靴面則分為三片，前面兩片，后跟一片，靴筒內常襯有織物制作的護膝，靴底為粉白色，因此也稱作“粉底皁靴”。明代后期還出現其他材質的靴，如定陵出土的紅緞單靴和氈靴。
明朝錦衣衛服飾特點
1、飛魚袍
所謂“飛魚”，并非魚也。
《山海經·海外西經》載：“龍魚陵居在其北，狀如鯉。”因能飛，所以一名飛魚，頭如龍，魚身一角，服式為衣分上下二截相連，下有分幅，二旁有襞積。
在有明一代，這并非錦衣衛都有的“工作服”。而是與蟒服、斗牛服一起作為內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。蓋其本不在品官服制度之內。
《明史·輿服志》載：
“張瓚為兵部尚書服蟒?帝怒曰：‘尚書二品，何自服蟒’。張瓚對曰：‘所服乃欽賜飛魚服，鮮明類蟒，非蟒也’”。
飛魚服是次于蟒衣的一種榮重服飾。至正德間，如武弁自參游以下，都得飛魚服。嘉靖、隆慶間，這種服飾也頌及六部大臣及出鎮視師大帥等，有賞賜而服者。
至于錦衣衛所著服飾，除了飛魚服外，還有麒麟服。按照明制，“賜群臣大紅貯絲羅紗各一。其服色，一品斗牛，二品飛魚，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪;翰林科道不限品級皆與焉;惟部曹五品下不與。”
由此可見，無論飛魚服還是麒麟服，穿在錦衣衛身上都是一種榮寵和身份的象征。并非全員穿著，當是身份特殊的錦衣衛職官所著。
2、蟒衣
蟒衣為公侯朝服的一種。此衣形制為交領，右衽、長闊袖，左右開裙，暗褶，鑲本色料領緣，加白暗花紗護領。因需按規定樣式、幅面、花紋織造，然后縫制成衣，故稱為“織成式袍”。
此衣質地為亮地紗(即二經絞羅)為地，平紋組織起暗花四合如意連云紋，間飾如意頭、金錠、火珠、方勝、古錢、犀角、珊蝴等雜寶紋。然后以回緯挖花妝彩織金的技法(簡稱織金妝花)，織出前胸、后背柿蒂形襕，內過肩蟒二，兩肩織升蟒，膝襕部分織行蟒八，柿蒂及膝襕內間飾火珠、祥云、海水江崖等紋飾。
至尊初登極，行郊祀大禮，其四品以上，及禁近陪祀官，俱賜大紅織金纟寧袍。若恭謁諸陵及行大閱，則內閣輔臣俱賜蟒衣，或超等賜服，至鸞帶金銀瓢繡袋等物，以壯扈從。其次即日講官，以至文武勛戚、部府大臣，俱沾繡帶采帶之賜。皆主上肇行大禮，特恩殊典一次耳。惟閣臣未及受賜者，則于嗣舉補給，他官不爾也。又錦衣衛官登大堂者，拜命日即繡春刀鸞帶大紅蟒衣飛魚服，以便扈大駕行大祀諸禮。其常朝亦衣吉服，侍立于御座之西，以備宣喚，其親近非他武臣得比。以故右列艷之，名為武翰林。----《萬歷野獲編》
錦衣衛藍色棉甲，北京公安博物館收的實物,是北京一戶人家家傳捐獻的。
明朝官吏服飾特點
明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服賜服等。麒麟袍為官吏的朝服。其服裝特點是大襟、斜領、袖子寬松，前襟的腰際橫有一下打滿裥。所繡紋樣，除胸前、后背兩組之外，還分布在肩袖的上端及腰下(一橫條)。另在左右肋下，各縫一條本色制成的寬邊，當時稱“擺”。明代太監劉若愚《酌中志》一書，就專門敘述到這種服飾。他說：“其制后襟不斷，而兩旁有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，從兩旁起。”這種服裝所采用的質料和紋樣，按規定，都有一定制度。《明史·輿服志》稱：正德十三年，“賜群臣大紅貯絲羅紗各一。其服色，一品斗牛，二品飛魚，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪;翰林科道不限品級皆與焉;惟部曹五品下不與。”本圖所繪的服裝，就繡有麒麟紋樣。麒麟是古代傳說中的一種動物，形狀象鹿，全身有鱗甲，牛尾馬蹄，有一只肉角。后人將它作為吉祥的象征廣泛用于各類器物的裝飾。麒麟的形象也經過一番變化，將頭繪成龍首并有兩角，尾繪成獅尾等等。明代官服繡麒麟，似不限四、五品，職位特殊的錦衣衛指揮侍衛等也能服用。
明代軍士服飾有一種胖襖，其制：“長齊膝，窄袖，內實以棉花”，顏色所為紅，所以又稱“紅胖襖”。騎士多穿對襟，以便乘馬。作戰用兜鍪，多用銅鐵制造，很少用皮革。將官所穿鎧甲，也以銅鐵為之，甲片的形狀，多為“山”字紋，制作精密，穿著輕便。兵士則穿鎖字甲，在腰部以下，還配有鐵網裙和網褲，足穿鐵網靴。
士人服飾
明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如“生員?衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。”這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱為“直裰”，或稱“直身”，《儒林外史》里的士人，就多穿這種服裝。
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