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        袁世凱當了幾天皇帝

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          1911年辛亥革命后,中華民國成立,袁世凱經南北議和,就任首任大總統。袁世凱當了幾天皇帝呢?下面就是學習啦小編給大家整理的袁世凱稱帝相關資料,希望對你有用!

          袁世凱當了幾天皇帝

          83天

          1911年辛亥革命后,中華民國成立,袁世凱經南北議和,就任首任大總統,1916年1月1日袁世凱恢復帝制,名洪憲皇帝。在聲勢浩大的反袁護國運動中,3月22日,被迫消帝制。皇帝生涯不足3月,共83天。1916年6月6日,死于北京。

          袁世凱稱帝原因

          說白了,不為別的,就是被孫中山逼的。想當初,孫中山當上了中華民國第一任大總統,卻無力推翻清朝。后來經與袁世凱密謀,以退位讓賢為條件,換取袁世凱的支持,袁世凱這才反戈一擊,逼得清帝退位,結束了清朝的統治。事后,孫中山不得不履行承諾,讓出了大總統一職,由袁世凱接任。按說,此時二人關系還不算錯,完全可以攜手合作,共建民國。可是孫中山剛當了幾天大總統就下野,心中著實不甘,于是想搞黨政,將同盟會改組為國民黨,以此來制約袁世凱,如此,孫中山作為國民黨黨魁,組成一個影子內閣,隨時可以接替袁世凱了。這就好比封建時代,袁世凱好比皇帝,孫中山就是太上皇了。

          孫中山可以制造輿論,可袁世凱手中有槍。動嘴皮子的斗不過拿槍的,二人的較量自然以袁勝孫敗告終,于是“二次革命”,孫中山逃亡日本。雖說袁世凱打敗了孫中山,可總有些名不正言不順的感覺。為什么呢?中華民國的建立是在孫中山任上,若以封建朝代打比方,孫中山就好比開國皇帝,袁世凱只是第二任繼任皇帝,可是開國皇帝居然反對其繼任者,那么從繼任者的角度看,是一種什么感覺?那就好比,開國皇帝反對他所建立的王朝,要推翻他所建立的王朝一樣(這是從繼任者的角度出發,向民眾做出的宣傳)。就好象朱允文對百姓說:“朱元璋要推翻明朝”,百姓怎么會相信呢?

          所以,孫中山與袁世凱從真刀真槍地干起來,輿論就站在了孫中山一邊,因為他們無論如何也不相信——中華民國的建立者要推翻中華民國——盡管袁世凱是那么宣傳的。

          盡管袁世凱獲勝了,但他知道,他當這個中華民國大總統的位子,百姓是不贊成的。不是因為他的施政不行——袁世凱治理國家的本事比孫中山強多了,從他在晚清做了那么多實事就可以知道——而是因為人們絕對不會相信中華民國的建立者要推翻中華民國。在這種情況下,袁世凱以中華民國大總統的名義發布命令、推行政治,總不能得到眾的信服(盡管他施政不錯)。

          在這種情況下,袁世凱是該考慮換一個頭銜了。換什么呢?總不能將中華民國改為中華聯邦,或中華合眾國,那對于中華民國這個稱號來,只是換湯不換藥,難不成袁世凱是以中華合眾國大總統反對中華民國?若他那么做,人們會更加相信是他背叛了中華民國。

          于是,袁世凱只有一條路,改共和為立憲,以皇帝取代大總統。如此,袁世凱才名正言順,而名正言順才能事成。如此,袁世凱想不背叛中華民國也不成,想不當皇帝也不成。袁世凱稱帝,他還能成為新朝的開創者。若仍然當中華民國大總統,或當中華合眾國大總統,他給人的感覺只能是一個“僭主”,一個“偽大總統”,這對于才大志高的袁世凱來說,是不能忍受的。

          袁世凱魂歸何處

          袁世凱死后,按常理應當將尸骨運回河南項城老家安葬,但是項城老家沒有他的墳墓,而處河南之北,與河北交界的安陽,卻有袁世凱的墳墓,真讓人們奇怪。

          袁世凱本人和家人選擇死后不回項城,而葬于安陽,主要是家族矛盾所致。袁世凱生母劉氏,不是其父袁保中的原配夫人。封建社會的傳統,原配夫人所生兒子才可入祖墳,袁世凱兄弟六人,除二哥早死了外,上面還有一位長兄袁世敦,是原配夫人所生,在袁世凱家族中是位說話算數的人物。

          袁世凱的生母劉氏一九○一年病故后,當時身為直隸總督兼北洋大臣的袁世凱,親自扶母靈柩回項城,可兄長袁世敦堅決不準入祖墳,理由是劉氏是側室,袁世凱力爭也無效,后來只得另擇地葬了母親。

          這一點可以看出,袁世敦在家族人中,有至高無上的權力,令袁世凱可望不可及。他的母親都不能安葬在祖墳,他系庶出之子,更不能入祖墳了。

          據袁世凱的三女兒袁靜雪的回憶說,伯父主持家政,恪守封建倫理原則,祖母去世后我們不再來往,也不回項城老家了。這一點已說得很清楚了,袁世凱生不再回項城,死更回不了項城。

          袁世凱于一九一○年終,他在安陽無官無職隱居時,已為自己選擇了墓地。他在致信當時的川漢、粵漢鐵路大臣端方的信中寫道:"兄(袁世凱自稱)衰病日增,行將就木。牛眠之區,去冬已卜取一段,志氣頹靡,此可概見,不足再言功名事業......"這里所講的"牛眠之區"即"牛眠地",古代人稱為墓地、塋地。以生前如一頭壯牛自稱,耕耘奮斗一生,再不可奔波了,尋找一眠山安息。

          袁世凱次子袁克文所著《洹上私乘》一書中寫道:及先公(指袁世凱)殂,群議葬事,文(袁克文自稱)以太行山地清,大兄克定,獨不可,未被采納。葬于洹上,是袁克定所作的主,他認為葬在村旁,祭祀方便。

          這就說明,袁克定以長子之尊,作主將袁世凱葬在便于祭祀的洹上,任何人不敢違抗。袁克定當時除了考慮祭祀方便外,還應當怕人盜墓吧!

          
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