歷史商朝是現在的哪里
商朝是中國歷史上第一個有直接的同時期的文字記載的王朝，你知道歷史商朝是現在的哪里嗎?下面是有歷史商朝的地址，歡迎參閱。
歷史商朝的地址
商朝，又稱殷、殷商，是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接文字記載的朝代。夏朝諸侯國商部落首領商湯率諸侯國于鳴條之戰滅夏后在亳(bó)建立商朝。之后，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤庚遷殷(今安陽)后，國都才穩定下來，在殷建都達二百七十三年，所以商朝又稱為“殷”或“殷商”。前后相傳17世31王，延續600年左右。末代君主帝辛(紂王)派部下向東征討萊夷，攻打南方九苗，將商的勢力延伸到了東海和長江流域。
后由于頻繁征討東夷造成國力空虛，于牧野之戰被周武王擊敗后滅亡。殷墟發掘，確證了中國商王朝的存在。奴隸主貴族是統治階級，形成了龐大的官僚統治機構和軍隊。商朝流行活人祭，擅長用蠻夷來做祭品和奴隸。甲骨文和金文的記載是目前已經發現的中國最早的成系統的文字符號。
甲骨文中頻繁出現“羌”這個字，意為奴隸。殷商甲骨文的語言是典型的主謂賓語序，與阿爾泰語系的主賓謂語序完全相反。商部族起于河南商丘，商朝興起以后施行的政策使大部分地區尤其是周邊的與中原迥異的部族和文明大幅度消失，變成以殷商為中心的文明共同體。使東亞地區種族和文明的繁復性有一個大幅度削減，人種和文明變得單一。
關于商朝的簡介
商朝(約前17世紀—前11世紀)，因契被封于商(今河南商丘一帶)，所以他的后世子孫商湯在亳建立的王朝稱為“商”。之后，商朝國都頻繁遷移，至盤庚，又將國都遷往殷(今河南安陽)，國都才穩定下來，在此建都長達二百七十三年，所以商朝又稱為“殷”或“殷商”，是中國歷史上繼夏朝之后的政權，相對于夏朝具有更豐富的考古發現。
商朝的世系年代無定說，前后相傳17世31王，延續600年左右。
《詩經·商頌》云商“邦畿千里”。
商朝五六百年間曾多次遷都，都城中的多個都在河南境內。在河南的安陽發現了殷墟，在商丘、鄭州、偃師、溫縣、輝縣、新鄭等許多地方也發現商朝文化遺存。
關于商朝的信息多來自于其后面的周朝，漢朝司馬遷的《史記》，以及商朝金文和安陽甲骨文的記載。其中，甲骨文和金文的記載是已經發現的中國最早的成系統的文字符號。
考古研究發現殷商甲骨文極有可能源自8500年前河南裴李崗文化遺址的賈湖契刻符號，并且有過渡文字——斗門鎮花園村甲骨文。
安陽的殷墟遺址于20世紀上半葉被發現后，殷墟出土的甲骨文幾乎完全印證了司馬遷《史記》中所記載的商王世系，殷墟發掘，確證了中國商王朝的存在。
殷墟是中國歷史上第一個文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城遺址。在以前被普遍看作蠻夷之地的非中原地區，如成都、廣漢為中心的三星堆文化，湖南寧鄉的炭河里遺址等出土的文物也證明，在商時期的長江流域也存在發達的文明。
關于商朝的歷史
商族傳說
傳說商族是高辛氏(帝嚳)的后裔，居黃河下游(今河南商丘一帶)，有著悠久的歷史。舜時，商族出了一位杰出的軍事首領——契。后來商人把他稱作“玄王”，作為始祖，并編出了“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫”的頌歌來贊美他。
太康失國時，契的孫子相土開始向東方發展，《詩經》上說：“相土烈烈，海外有截”。到夏朝中期，契六世孫冥“勤其官而水死”，商人“郊”祀之。
冥子王亥“作服牛”，向河北發展。到契第十四代孫湯時，商已成為東方一個比較強大的方國。《國語·周語下》說：“云王勤商，十有四世而興”。
天乙立商
夏自少康中興后，傳到帝孔甲時，夏王朝已統治中原地區數百年，由于統治日趨腐化，而漸漸走向衰落。史稱孔甲“好方鬼神，事淫亂，夏后氏德衰，諸侯釁之”，“孔甲亂夏，四世而隕”。
孔甲下傳四世，履癸繼位，他就是夏王朝的最后一個國王——桀。相傳夏桀非常殘暴，百姓已不堪忍受?！妒酚?middot;夏本紀》說：“桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。”
為擺脫孔甲以來的日益衰敗的局面，桀加強了對內的統治，堅決鎮壓異己力量，據說他斬殺黎民如砍伐草木一般。但高壓手段并未達到其目的，而是加劇了人民對他的痛恨，人民甚至發誓要與之同歸于盡。
桀在加強對內控制的同時，為了轉移人們的不滿和掠奪財富、奴隸與美女而不斷對外進行征伐。他先伐有施氏，有施氏被迫將妹喜獻于桀。又征岷山氏，岷山氏被迫“進女于桀二人”。夏桀的這些行為當然要引起各部落的不滿和反抗，“諸侯畔夏”亦就不可避免了。顯然，到夏桀之時，夏王朝的統治已處于嚴重的內外交困之中。
與此同時，興起于東方的商族則有較大發展，并逐漸強盛起來，在商湯的領導下已積蓄了滅夏的實力。湯即天乙，姓“子”，甲骨文稱大乙，后世習慣上稱之為成湯，是一位很有修養的商族首領，他在成商部族首領后，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起眾叛親離，便著手建立新的王朝。
首先，以德立威，厲兵秣馬，使臨近部落紛紛歸附。
商族在滅夏前尚處于氏族社會末期。此時商族內部的不平等、奴役和剝削等現象亦早已產生，但相對于夏王朝的統治來說要寬松、緩和得多。湯亦注意取得國內的擁護和支持。《國語·魯語》說“湯以寬治民，而除去邪”?！痘茨献?middot;脩務訓》更進一步說他“夙興夜寐，以致職明。輕賦薄斂，以寬民氓。布德施惠，以振窮困。吊死問疾，以養孤孀。百姓親附，政令流行”。
成湯的勤政薄斂體恤民情等舉措，對籠絡人心，鞏固統治，積蓄滅夏力量起到了十分顯著的作用。他的行為不僅得到本族人的擁護，也使得夏人及其他方國人民十分向往。因此，也就有了《史記·夏本紀》所謂的“湯修德，諸侯皆歸商”的局面。
商湯的活動自然引起了夏桀的注意。此時商的力量雖已有較大發展，但相對于夏仍然弱小，不得不暫時臣服于夏。夏桀出于猜忌將商湯召來并囚之于夏臺。
其次，用伊尹的計策，離間夏桀與其同盟者九夷族的關系，使力量對比漸漸轉向于己有利。
《說苑·權謀篇》對此有較詳細的描述：“湯欲伐桀，伊尹曰：請阻乏貢職以觀其動。桀怒，起九夷之師以伐之。伊尹曰：未可，彼尚猶能起九夷之師，是罪在我也。湯乃謝罪請服，復入貢職。明年，又不貢職，桀怒，起九夷之師，九夷之師不起。伊尹曰：可矣。湯乃興師，伐而殘之，遷桀南巢氏焉。”至此，除了少數部族如昆吾等尚聽從夏王的指揮外，桀已處于孤立無援的境地，形勢已轉變的對商湯極為有利。
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