司馬光好學的故事是怎樣的
司馬光好學，中國古代勤學勵志的典故之一。司馬光好學的故事是怎樣的?下面就是學習啦小編給大家整理的司馬光好學的故事，希望對你有用!
司馬光好學的故事
司馬光好學，中國古代勤學勵志的典故之一。講的是北宋政治家、史學家司馬光幼年時，在“患記不若人”的情況下，嚴以律己，爭分奪秒，獨自苦讀，最終學有所成的故事。司馬光勤學的故事，生動地闡發了“勤能補拙”、“天道酬勤”的道理。
原文
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣;獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。”(宋朱熹《三朝名臣言行錄》)
譯文
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力比不上別人，(所以)大家在一起學習討論時，別的兄弟會背誦了，就去玩耍休息了;(司馬光卻)獨自留下來，專心刻苦地(讀書)，一直到能夠背的爛熟于心為止。(因為)司馬光讀書時下的功夫多，收獲就長遠，(所以)他精心背誦過的內容，就能終生不忘。司馬光曾經說： “ 讀書不能不背誦。當你在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意韻，收獲就會非常大了! ”
司馬光的其他故事
剝胡桃
司馬光五、六歲的時候，有一次他拿了一只青胡桃，請他姐姐幫忙剝掉胡桃的皮，姐姐忙了半天也沒有剝下皮，就生氣地走開了。一會兒后，家里的女傭過來，知道司馬光想吃胡桃，就舀來一碗開水，把青胡桃放進水里。胡桃經開水一泡，很容易皮就剝下來了。司馬光的姐姐從里屋出來，看見他在吃胡桃，就問胡桃皮是誰剝的。司馬光說：“當然是我剝的，我想了個辦法，用開水一泡，這皮就剝下來了。”正在這時，司馬光的父親走進屋來，狠狠地訓斥說：“你這孩子，怎么能說謊話!”原來，女傭替司馬光剝胡桃皮的情景，恰好被父親在窗外看得一清二楚。司馬光知道自己錯了，馬上低下了頭。從此，他牢記父親的教誨，老老實實做人，再也不撒謊了。
制警枕
司馬光退居洛陽的時候，著手寫《資治通鑒》，他用圓木做了一個枕頭，取名“警枕”，意在時刻警惕自己不要貪睡。頭枕在這樣一塊圓木頭上，進人夢鄉后，身子只要稍微一動，“警枕”就會滾動，將自己驚醒。驚醒后的司馬光立即起床，繼續握筆寫書。
賣馬
司馬光在年老的時候，日子過得比較緊。有一次，家里沒有錢用，他吩咐一位老兵把他相伴多年的坐騎——一匹老馬牽到市場上賣掉。老兵臨走時，司馬光叮嚀道：“這匹馬曾犯有肺病，要是有人買馬，你要據實告訴人家。”老兵私下笑他迂腐，卻不能理解他對人誠實的用心。司馬光竟然如此真誠，這在一般人看來，簡直是不可思議的。
恭敬兄長
司馬光的哥哥司馬旦八十歲左右時，司馬光也年事不小了，但照料兄長從不委由仆人代勞，都親自操持。侍奉兄長就如同侍奉父親一樣地盡心盡力。尤其老人家體質羸弱，消化不良，需要少吃多餐。所以每當吃完飯不久，司馬光總會親切地問候哥哥：“您餓了嗎?要不要再吃點啥?”幾乎是時時刻刻地關注，就如同照顧嬰兒般地無微不至。天氣稍稍轉涼，司馬光就常常輕撫著兄長的背，并關切地問道：“衣服嫌薄嗎?會不會冷?”日日與兄長相伴噓寒問暖，這是何等的溫馨感人!諺語說：“一回相見一回老，能得幾時為弟兄?”司馬光將兄弟間真摯的友愛做到了極致，傳為古今的美談。
司馬光簡介
司馬光(1019年11月17日-1086年)，字君實，號迂叟，漢族，陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人，世稱涑水先生，北宋政治家、史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。
宋仁宗時中進士，英宗時進龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石施行變法，朝廷內外有許多人反對，司馬光就是其中之一。王安石變法以后，司馬光離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
司馬光的主要成就反映在學術上。其中最大的貢獻，莫過于主持編寫《資治通鑒》。宋神宗熙寧年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年(1071年)，他判西京御史臺，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠游的歲月，司馬光主持編撰了294卷近400萬字的編年體史書《資治通鑒》。司馬光的獨樂園，既是他的寓所，也是《資治通鑒》書局所在地。這里環境幽美，格調簡素，反映了園主的情趣和追求。其書局在汴京時已奉詔成立，除了司馬光之外，當時的著名學者劉恕、劉攽和范祖禹都參與了書局的工作。其中，司馬光任主編，劉恕、劉攽、范祖禹為協修，司馬光的兒子司馬康擔任檢閱文字的工作。司馬光來洛陽后，便把《資治通鑒》書局由汴梁遷到洛陽。在獨樂園中常住的不僅有書局的工作人員，當時洛陽的名賢如二程、邵雍、文彥博等也常來此聚會，堪稱是一個學術中心。
他在《進資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書。”司馬光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝。《資治通鑒》從發凡起例至刪削定稿，司馬光都親自動筆，不假他人之手。
《資治通鑒》是中國最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰國初期韓、趙、魏三家分晉(公元前403年)，下迄五代(后梁、后唐、后晉、后漢、后周)末年趙匡胤(宋太祖)滅后周以前(公元959年)，凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實，依時代先后，以年月為經，以史實為緯，順序記寫;對于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關聯都交代得清清楚楚，使讀者對史實的發展能夠一目了然。宋元之際史學家胡三省說：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術。為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民。……乃如用兵行師，創法立制，而不知跡古人之所以得，鑒古人之所以失，則求勝而敗，圖利而害，此必然者也。”(《新注資治通鑒序》)王應麟說：“自有書契以來，未有如《通鑒》者。”清代大史學家王鳴盛說：“此天地間必不可無之書，亦學者不可不讀之書”(《十七史商榷》卷1)。近代著名學者梁啟超評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”
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