胡軍演的歷史劇

　　前言：國內的電視劇以前不喜歡看，原因是太羅嗦、太長，拍攝的制作水準不高，盡管胡軍版《朱元璋》是2006年拍的，說實話拍攝的水平不敢恭維，但劇中所描述的場景和反饋的社會現實確實很不錯，簡單說說。下面學習啦小編為大家整理了，希望對大家有用。

　　《朱元璋》王者正氣呼嘯而出

　　說起古代的皇帝，每個人心中的想象是不一樣的。胡軍在劇中對朱元璋的扮演，客觀的說作為一名優秀的演員，胡軍的表演拿捏得比較到位，盡管在形象方面與朱元璋有天淵之別，但卻以精湛的演技彌補了形象上的欠缺?；叵胍郧把胍暳硪徊看髴蜿悓殗妗秱髌婊实壑煸啊罚仨毘姓J胡軍的表演可能更符合這個人物。陳寶國版的朱元璋，則是扮演一個天性好色的魔頭和剛愎自用的殺人魔王，幾乎讓觀眾看一集便恨得牙根癢癢。相比之下，胡軍將朱元璋人物的性情表現得入木三分，也將這位布衣皇帝的優點展現得淋漓盡致。他的平民性格，他年輕時代的熱血豪情千金一諾，他與結發妻子的相儒以沫，他在群雄逐鹿時代的沉穩勇健，在治國肅貪中的雷厲風行，甚至于在胡藍大案中他內心的痛苦與掙扎，皆活靈活現，牽動著觀眾的心靈。胡軍對朱元璋的定位比較準確，抓住了四個關鍵詞：善良，雄才，多疑，自信;而整部電視劇中，朱元璋的性格演變過程，也恰是以這四個關鍵的點為中心展開的，讓我們看到了一個正面的心懷天下的開國皇帝形象，一個集霹靂手段與愛民之心于一身的大英雄的身影。從這個意義上來說，這個版本的朱元璋，既無陳寶國式的扭曲，也無港臺戲說劇式的夸張，是諸多朱元璋版本中，最接近正史里朱元璋形象的一位。

　　分析：朱元璋能從真正的布衣(漢高祖劉邦也曾是布衣，但畢竟身份和境遇不能與朱元璋的時代背景相提并論)成為一代梟雄，成就大明王朝的開始，確實不易!因此性格上的演變和對前史梟雄的研究是必然的，胡軍在劇中曾對諸葛亮，劉備包括劉邦都有過經典話侃，比較符合朱元璋的性格。另外史書中對朱元璋性格多變和猜疑心較重，亂殺無辜等顛覆朱元璋的性格本質，確實有一些偏頗。劇中胡軍通過舉手投足來烘托這個人物的形象，讓觀眾們深刻感受到朱元璋的王者之氣正呼嘯而出，令我們感嘆!

　　“高筑墻，廣積糧，緩稱王”經典名言詮釋

　　如果單獨分析劇情，這部電視劇談不上經典。但劇中描述的場景，如李善長最早對朱元璋提出的治國方略“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，讓朱元璋開始認識到要建國、治國的手段，必須要符合民心，要從一點一滴做起…

　　劇中朱元璋也正因為采納了這經典名言，包括他的臣子們都必須如此。感染觀眾場面的情節如：“十護衛隊長以身做火藥投砸陳友諒的艦隊”“ 朱元璋的7名義子義弟觸犯普通民眾和商人，集體自發墜墻而死”等等。包括馬皇后與朱元璋之間的夫妻對話等等都成為劇中感人至深的場景。

　　朱元璋的九字真經：“高筑墻、廣積糧、緩稱王”是成就一統天下的利器，盡管也有投降獻媚與張士誠的示弱等等。但是，卻不失大丈夫的豪邁。

　　另外，劇中朱元璋對兄弟，對臣民，對子女，對愛人，著墨的點水情節也有很多，也顯示了一代梟雄，一代君王的“仁政”!

　　分析：回過頭來仔細分析一下，“高筑墻、廣積糧、緩稱王”這一經典名言。其實就是在保證生存的前提下，發展自己，壯大自己;做好預防工作，不讓別人來進攻自己;做好準備工作，準備好兵、馬、錢、糧;做好輿論工作，不讓自己成為別人攻擊的目標。這一經典名言，也無外乎現在很多企業正在學習和效仿。

　　博雅認為:不管做人，做企業，哪怕是號令天下，必須要遵循事物發展的規律，首先須清醒地認識到自己這樣做的目的和意義，真理名言都可循，關鍵是如何用心去領會其中的含義，如何用心去做，這才是這部電視劇本詮釋的意義!

　　《朱元璋》“民生”的現實意義

　　該劇關于民生的話題也著墨了不少，很有時代的特色!

　　從第一集朱元璋雙親被暴政逼得雙雙自殺開始，到劇中諸多表現元末災民易子相食以及慘烈大屠殺的情節，相信蒙元王朝的暴政在諸多觀眾心中扎了根。劇中23集，朱元璋稱帝后南巡揚州，驚見原本繁華富庶的揚州，在經過蒙元軍隊的屠殺搶掠后，竟然只剩下了17戶人家，21棵樹，這是劇中最令人心酸的一幕了。苦難的赤縣神州，不僅僅只有揚州十日式的災禍，元末的中國人口銳減與經濟的破壞，同樣是歷史上痛徹心扉的浩劫。劇中朱元璋的一句心聲：“咱大明王朝，就是在這片廢墟中站起來的。”或許更是說出了無數國人的心里話。

　　劇中用了大量的情節表現洪武年間恢復民力的情節，更承認了朱元璋肅貪的成果以及在經濟建設上的建樹。這樣，在表現復雜的官場斗爭的同時，也清楚的再現了一個民族從屠殺的血泊中站起，重新步入盛世的里程。在歷史觀的選擇上，這部劇無疑要超過其他同類的作品，沒有張笑天式的風花雪月，沒有清粉劇中對封建皇權的吹捧與歌頌，該劇對于這段歷史的視角是相對客觀和公正的。

　　分析：胡軍版的《朱元璋》并沒有局限在辮子戲所謂“千古一帝”的意淫中，卻恰恰是用了一種冷靜的態度去審視歷史，既不回避朱元璋晚年的過失，用劉伯溫遺書的方式定論洪武時代的功過，也同樣正面肯定了那個中華民族經過浩劫，終于浴火重生的過程，定格了“民貴君輕”的主題。這也是現代社會我們所匱乏的和希望重振中華的民聲愿望!