中國歷史考古發現

　　堪稱該時代中國4大考古發現的，非北京原人、殷墟甲骨、漢晉簡牘、和敦煌藏經洞莫屬。關于中國歷史考古發現你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的中國歷史考古發現，希望對大家有幫助。

　　中國歷史考古發現之北京人

　　1918年瑞典人安特生首先發現(周口店)龍骨山出產動物骨骼化石。1927年步達生將周口店發現的三枚人的牙齒正式命名為中國猿人北京種，這一年是周口店遺址正式發掘的開始。1929年裴文中發現了“北京人”第一個頭蓋骨。隨后中國地質調查所新生代研究室在其率領下，發現大批石制品和人類用火痕跡，使北京人的文化遺存得到確認。

　　"北京人"第一個頭骨的發現，結束了上一世紀發現的爪哇猿人是人還是猿的爭論，確立了以北京和爪哇猿人為代表的猿人階段在人類發展史中的地位。這是探索人類起源和發展的一個突破性的進展，在古人類學的研究史上具有劃時代的意義。

　　中國歷史考古發現之殷墟甲骨

　　關于甲骨文的發現最為流行的說法，是清末任國子監祭酒的王懿榮于1899年發現的，他在買來的藥材“龍骨”上發現隱約的契刻符號，并聯想到很可能是一種已經失傳了的古文字。他去世后，劉鶚購買了其大部分甲骨，并于1903年，精選出1000多片，墨拓后編成《鐵云藏龜》。之后，羅振玉和王國維的工作使甲骨文的研究成為一門專門學問，并受到國際關注。

　　由于新的甲骨多發現于河南安陽，1928年董作賓等人前往安陽小屯(殷墟)進行調查試掘，準備大規模地展開工作。這是中國考古學誕生的重要標志。

　　殷墟甲骨文是目前已知的中國最早的成熟的文字。被稱為中國古代最早的“檔案庫”。其中所記載的內容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面。隨著對殷墟的考古發掘不斷深入，出土了大批遺物，包括珍貴的甲骨卜辭、青銅器、玉器、寶石器、陶器、骨角牙器等文物，為研究殷商歷史積累了豐富的資料。

　　——在“紀念殷墟甲骨文發現一百周年國際學術研討會”上，李鐵映說：

　　“1899年甲骨文的發現，是我國近代學術史上一樁具有重大意義的事情。

　　在甲骨文研究和甲骨學的形成及發展過程中，20世紀二三十年代的安陽殷墟發掘，具有十分重要的意義。殷墟科學發掘不僅推動了甲骨學研究的發展，還為今日考古學的繁榮打下了堅實的基礎。我國學術界一批享譽世界的考古學家，就是在殷墟的磨煉中成長起來的……

　　甲骨文的發現為20世紀中國上古史研究的發展奠定了堅實的基礎。…把中國有文字記載的歷史上提了一千年。這對以往學術界的“東周以上無史”論和某些外國學者主張“中國文明只能上溯至公元前7、8世紀”的錯誤看法，無疑是一個有力的反駁…”

　　中國歷史考古發現之漢晉簡牘

　　1901年，斯文·赫定發現樓蘭古城，在城內獲取除大批漢魏和羅馬古錢幣、建筑木雕、中原絲織品外，還有大量魏晉木簡。此后，在新疆羅布泊樓蘭遺址、民豐尼雅遺址和甘肅、內蒙古漢代居延烽燧遺址中相繼發現漢晉簡牘，尤其以1930年發現1萬枚居延漢簡最為重要。

　　漢晉簡牘的發現，為我們提供了漢代開通西域和設立河西四郡的新史料，由于出土簡牘保持著古人書寫的原始狀態，是未經后人輾轉抄寫改撰的第一手材料，因而至為寶貴。是研究中國秦漢、魏晉史的重要資料。

　　中國歷史考古發現之敦煌藏經洞

　　1900年，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時，無意中發現了藏經洞，并挖出了公元四至十一世紀的佛教經卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物五萬余件。這一發現為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經濟、政治、民族、語言、文學、藝術、科技提供了數量極其巨大、內容極為豐富的珍貴資料。

　　雖經帝國主義探險家和本國腐敗官僚的盜竊掠奪，藏經洞文物大量流散到世界各地，但其學術價值也受到了國際上的重視。

　　綜上所述，北京人的發現奠定了直立人在人類發展中的地位，提供了人類歷史至少有50萬年的令人信服的證據;殷墟甲骨文的發現改寫了商代的歷史;西北漢晉屯戍簡牘檔案以及居延漢簡的發現，提供了漢代開通西域和設立河西四郡的新史料;敦煌藏經洞寫經和古文書的發現，使敦煌學在國際學術界成為顯學。(后三者還被王國維列入近代古文獻的四大發現)(其實我知道此題本意就是讓敘述這四大發現，可是誰叫他非要問“考古”四大發現，不問“文獻”四大發現呢)

　　另外，1920年開始，安特生等人對仰韶遺址的發掘，推翻了中國無新石器時代的一般認識;1909年起，科茲洛夫等在黑水城發掘，催生了一門新的國際學科-西夏學;這些都是該時期重要的考古發現