關(guān)于婚后的禮儀風(fēng)俗(2)
二 婚后的回門(mén)與上門(mén)
新娘子結(jié)婚后的第二天或者第三天都要回到娘家去一趟，這在中國(guó)的婚姻習(xí)俗中也是千百年
來(lái)流傳下來(lái)的一種傳統(tǒng)，無(wú)論漢族抑或某些少數(shù)民族都存在這一種習(xí)俗。“回門(mén)”在古代叫做“歸寧”，或“拜門(mén)”、“行拜門(mén)禮”等，這是新婚夫婦第一次雙雙回娘家省親。古代第一次省親的日子一般在婚后第三、第六、第七、九、十日或者滿月等時(shí)候，日期不定。近代一般都在第一日或者第三日比較多見(jiàn)。新娘從娘家到婆家叫做進(jìn)門(mén)，從婆家回到娘家就叫做回門(mén)。新婚夫婦一起回門(mén)，取夫婦二人成雙成對(duì)的意思，在江蘇北部稱此為“雙回門(mén)”，蘇南則稱“回門(mén)”。而在常州一帶因是女婿去參拜岳父母，因此叫做“拜門(mén)”。安徽淮北地區(qū)如果是夫妻二人婚后第一次回娘家，就叫做“走頭趟”，這是婚事的最后一項(xiàng)
禮儀，它包含著一種女兒出嫁后不忘父母的養(yǎng)育之恩和女婿感謝岳父母的恩德，以及讓新娘的父母
看到他們的婚事美滿的意思，同時(shí)也有女家的親戚進(jìn)一步熟悉女婿之意。當(dāng)新婚夫婦回門(mén)時(shí)，要依次拜見(jiàn)岳父母及女方各族的尊長(zhǎng)等人，然后岳家要設(shè)宴款待新女婿，女家的親鄰還要鬧新女婿，。安徽南部地區(qū)的習(xí)俗是新女婿回門(mén)時(shí)，還要獻(xiàn)給岳父母“回門(mén)錢(qián)”，有的地方規(guī)定要帶上一只公雞。在現(xiàn)世社會(huì)雖然沒(méi)有了帶公雞的習(xí)俗，但仍然要帶一些酒、水果、點(diǎn)心之類的禮物
回門(mén)。新郎返家時(shí)，岳父母要回贈(zèng)他一些糯米和一只母雞帶回，雞與“吉”諧音，取吉祥之意。杭州地區(qū)流行著一種叫做“回郎”的風(fēng)俗，這是一種由女家邀請(qǐng)親友，會(huì)見(jiàn)婚后初次上岳家門(mén)的新女婿的一種儀式。當(dāng)?shù)赜须p回郎和單回郎、燈彩回郎和不用燈彩回郎幾種形式。單回郎者只需新郎一人去，雙回郎則是夫婦二人一同回去。當(dāng)新人要回門(mén)時(shí)，女家還專門(mén)準(zhǔn)備了合馬(前面已講過(guò))留給新人來(lái)拜，新人來(lái)岳家后如果拜過(guò)合馬，就可以在岳家同宿，如若沒(méi)有拜過(guò)合馬，則不能。合馬拜過(guò)之后就可以燒掉。古代回門(mén)，一般都住一月，至少也要住七天，到現(xiàn)代，一般回門(mén)都在當(dāng)天就返回。
四川地區(qū)流行一種“回門(mén)宴”，也稱“回筵”。這也是新女婿回門(mén)時(shí)，女家所設(shè)的招待新女婿的酒席。這種回門(mén)宴一般在新婚第三天舉行，到時(shí)由女方家派人去把新婚夫妻接回家來(lái)，當(dāng)天中午女家就盛情款待新人，菜肴一般都選取新婚夫妻平常愛(ài)吃的家常菜，如川西農(nóng)村就是一些回鍋肉、豆花、炒菜和一些家常小吃等等。通常新婚夫婦也要當(dāng)天返回婆家。當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗認(rèn)為，新婚夫婦的新房一個(gè)月之內(nèi)不能空著，所以女方家在這一個(gè)月之內(nèi)，不能留新人在家中住，直到一個(gè)月以后，女方的父母才可以接女兒和女婿回來(lái)同住，這種習(xí)俗在當(dāng)?shù)亟凶?ldquo;一月不空房”。與回門(mén)禮相對(duì)的還有一種禮儀叫做上門(mén)禮，有的地方不是由新女婿到岳父母家來(lái)看望老人，
而是由女方家的人到男方家中來(lái)看婆家人和新女婿，這就是上門(mén)禮。長(zhǎng)江中下游地區(qū)就有這樣一種習(xí)俗，他們把上門(mén)的習(xí)俗叫做“送三朝”，或者叫做“送三朝禮”，這種習(xí)俗由古代的“暖女”之禮演化而來(lái)。在古代，女兒出嫁三天后，心疼女兒的母親就要送一些做熟的食物到女兒的婆家中去，以表示母親的安慰之情。這種禮儀最開(kāi)始僅限于食物，后來(lái)發(fā)展到送各種禮品，包括給女兒公婆的禮物在內(nèi)，它包括花冠、彩緞、禽蛋果物等等。由于送禮的性質(zhì)有了一些改變，所以后來(lái)這種禮就稱為“送三朝禮”。這是在女兒出嫁后的第三天送去，禮品不單單是給女兒的，也有送給親家的。禮品大多數(shù)都是以吃的東西為主，數(shù)量的多寡則是根據(jù)各人的家庭情況而定，但是油、蜜和女紅則是少不了的，油是用來(lái)給女兒晚上織布作照明用，蜜表示祝愿小兩口日子過(guò)得甜甜蜜蜜，女紅之類的東西則是教育女兒在婆家要勤于紡織、勤儉持家。當(dāng)新娘的母親來(lái)送禮的時(shí)候，娘家的父兄叔伯和舅舅等人也都一起來(lái)到男家，男家早已準(zhǔn)備好了酒席款待，這種酒席叫做“喝會(huì)親酒”。有時(shí)候岳父母想上親家的門(mén)，可是又受不了見(jiàn)面時(shí)禮儀上的錢(qián)財(cái)應(yīng)酬，只好采取辭謝正式的邀請(qǐng)，然后改日再偷偷地上門(mén)這種方式，這叫做“偷上門(mén)”。說(shuō)是偷上門(mén)，實(shí)際上雙方暗中仍有接洽，使主人有所準(zhǔn)備，只是在禮儀上就要簡(jiǎn)單得多，使女家能夠省去不少煩難。這一般只是窮家小戶比較經(jīng)濟(jì)的一種安排。這種習(xí)俗一般只在杭州地區(qū)流行。現(xiàn)在一些地區(qū)的這一禮俗，都在女兒女婿回門(mén)時(shí)一起進(jìn)行。
少數(shù)民族中也流行回門(mén)的習(xí)慣，但他們的回門(mén)習(xí)俗與漢族有較大的不同，表面上他們也是在
婚后第一天或者第三天就回到娘家，但實(shí)際上它是一種走婚的性質(zhì)，走婚我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)談到過(guò)，即新娘在婚后一天或者三天后就回娘家，直到農(nóng)忙或者生孩子時(shí)再回來(lái)，如果不生孩子則要走婚好幾年，它是一種母系氏族社會(huì)的隨母方制度的遺風(fēng)。如侗族的“三回門(mén)”，新娘子婚后不落夫家，要在婆家和娘家之間走三次，稱為三回門(mén)，才最后在婆家定居下來(lái)，都是屬于此類性質(zhì)的回門(mén)。所以它與漢民族的禮儀性的回門(mén)是性質(zhì)不同的兩回事。