察哈爾蒙古族蒙古族禮儀(2)
察哈爾蒙古族蒙古族禮儀
送親人由迎親人禮讓就座后，主人家的嫂子先敬茶，寒喧一陣，送親隊伍中的一人將祝婚禮品擺到柜子上，如果女方家里捎來禮錢的話，由“胡達”親手敬給男方家的總管。新婚夫婦由雙方嫂子領進新房，蒙著蓋頭給灶神叩首，然后婆婆給新娘嘗鮮奶，這是祝福又是婆媳相認，雖然有紅蓋頭。這時候新郎由嫂子領著用系有“哈達”的弓箭掀起新娘的紅蓋頭，嫂子們就忙忽著給新娘梳頭。再前新娘還是梳著辮子，盤了頭發就從發形上變成媳婦了。正式的婚禮是在宴席上進行的。新郎和新娘給赴宴的眾親友們敬酒，即是互表敬意也是相認過程。敬酒的次序是先給雙方“胡達”就座的桌位，第二桌是尊貴客人和長輩人物，然后依次敬畢。席間如果有專門請來的樂師和歌手，讓他們先奏察哈爾“阿斯若”，然后唱三首“圖日依道”(政歌的意思)。而后就隨便說唱了。現在察哈爾婚禮中增加了拜天地、拜父母、夫妻對拜等;那是后人模仿的漢族禮儀，不是傳統的察哈爾婚禮習俗。
婚禮宴會散席后(按禮，散席必須由“胡達”就座的第一桌首先提出才行)，送親隊伍就該回去了，尤其送親的“胡達”不能在新郎家過夜。探望姑娘的儀式，有的人家在婚禮宴席結束后，緊接著進行，有的人家要在婚禮過后幾天(當然要姑娘在婆家期間)，進行探望姑娘儀式。實行這一儀式的人員由女方的直系親屬組成。給出嫁的姑娘帶來珍貴的禮品，給婆家的雙親和其他親屬也可帶些禮品。新郎入洞房前，趕來耍笑的青年們把新郎藏起來，眾嫂子們忙著尋找，這實際上是耍笑嫂子們。其實察哈爾婚禮的整個過程中，嫂子們扮演著重頭戲。新婚第二天，新郎應當早早起床，在“月娘”的指導下生火，喂狗，甚至擠牛奶。早茶時，新娘給婆家的長輩和內親按輩份敬茶，長者們當然不能白白接這碗茶，要回敬新媳婦錢物。
婚禮第三天，一般是新媳婦回娘家省親的日子，也有若干天以后回娘家的。新郎新娘在一名“胡達”的陪同下回娘家，現在一般不請“胡達”陪同了。女兒女婿回門，當然要帶一些禮品，如“哈達”、糕點、煙、酒、綢緞等。娘家要設宴招待新人，要當作尊貴的客人相待，入席讓他倆坐正面，眾親朋好友還要陪客。女兒在娘家的日子里，親戚朋友們家都要走遍，同時要受到熱情款待。
察哈爾婚禮是察哈爾文化的一種表現過程，是蒙古族文明禮貌的一種體現。人們在禮儀細節上也要講究符合傳統，要求全面。有時也會因禮儀不周而發生一些爭執，甚至出現拳打腳踢的場面，這是追求文明而走向反面的情況，現在人們也在極力避免這些問題。另外由于蒙古族誠實好客，喜歡以酒交友，往往在宴會上容易醉酒，由于酒精沖昏了頭腦做出一些過份舉動，對此人們一般不予追究，但也并不是如一些人所說的，喝的越醉越好，醉的人越多越好。
蒙古族禮儀習俗
以西為大，以長為尊的習俗，在草原上，牧人把神龕、祖像都要供放在蒙古包或房子的西側，包括墓地、浩特蒙古包的排序，也是由西往東，按輩分大小排列。大輩分的老人住西房，就坐時客人不能坐西側，而要請長者坐上席。
婚嫁，錫林郭勒草原上的婚禮風俗，南北略有差異，古樸風俗保留較多的是察哈爾婚禮和烏珠穆沁婚禮。一般來說，在草原婚禮上，新郎接親時要提前到新娘家的住地附近扎包住下，派出“和勒穆沁”(就是“說客”)到新娘家赴宴，新娘家也有“和勒穆沁”相迎。雙方的“和勒穆沁”在酒宴上比酒量比機智。新娘離開娘家時，接親人要繞蒙古包走三圈，到婆家后亦然。在迎娶的過程中，自然也有設難題為難新郎、新娘的。然后婚宴開始，往往要延續數日。
祝壽，蒙古族祝壽時間在臘月二十五或二十六日，一般在祭火后開始。首先給七十三、八十五高齡者祝壽;臘月二十七至除夕前為六十一、四十九者祝壽。
過本命年，蒙古族以虛歲計算年齡，凡過本命年都要慶賀。其中小孩到了十三歲本命年，父母要為其準備新馬鞍，同時接受親戚長輩家的禮品，但不舉行宴會。六十一以后的本命年則大擺慶宴。
喜慶滿月，蒙古族嬰兒滿月，一般要舉行“乃日”(宴會)，應邀參加宴會的客人要帶禮品。過滿月的嬰兒要燒香凈身，頭頂涂黃油、奶子，以示祝福。長者要致祝詞。
去乳發宴，蒙古族認為，人的一生中有最重要的三次宴席，人稱“人生三宴”。其中去發宴略有不同，有的地方是在孩子一周歲生日時舉行，有的地方是在孩子三五歲甚至七歲時舉行。每逢有這樣的宴席，親朋好友要在中午之前帶禮品赴宴。參加宴席的有多少人，就由參加人用剪子在孩子頭發上剪多少次。同時由專人念贊詞。
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