論語中個人修養(yǎng)的名句
論語中個人修養(yǎng)的名句
《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。論語中個人修養(yǎng)的名句有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
論語中個人修養(yǎng)的名句
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子說：君子相互團(tuán)結(jié)但不互相勾結(jié)，小人相互勾結(jié)但不能互相團(tuán)結(jié)。
2、子曰：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
孔子說：君子所思是德行，小人所思是有利可圖;君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸。
3、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利。”
4、子曰： 君子不器。
孔子說：君子不應(yīng)該像器具一樣，作用僅限于某一方面，應(yīng)多才多藝。
5、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。”
6、子曰：君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
孔子說：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
7、子曰：君子和而不同;小人同而不和。
孔子說：君子態(tài)度和順，但不會茍同別人;小人容易附和別人的意見，但其實(shí)不能與別人平和相處。
8、子曰：君子泰而不驕;小人驕而不泰。
孔子說：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。”
9、子曰：君子而不仁者有矣夫?未有小人而仁者也!
孔子說：君子中沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。
10、子曰：君子上達(dá);小人下達(dá)。
孔子說：君子向上，通達(dá)仁義;小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固窮;小人窮斯濫矣。
孔子說：“君子窮困時尚能安守，小人窮困了就不約束自己而胡作非為了。”
12、子曰：君子求諸己;小人求諸人。
意思是：君子嚴(yán)格要求自己，強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的態(tài)度，遇事從自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。
孔子說：“君子不可以用小事情考驗(yàn)他，卻可以接受重大任務(wù);小人不可以接受重大任務(wù)，卻可以用小事情考驗(yàn)他。”
14、子曰：“君子矜而不爭，群而不黨”
孔子說：“君子莊重自尊而不與人爭強(qiáng)斗勝，團(tuán)結(jié)群眾而不結(jié)黨營私。
15、君子恥其言而過其行。
意思是：君子以言行不一致為恥。
16、子曰：“君子貞而不諒”
意思是：君子堅守正當(dāng)而不能不顧是非地講究信用。
17、君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
意思是：如果君子舍棄“仁義”這種品德，君子又如何成其為有名的君子?君子就算是酒足飯飽也不違背“仁義”這中品德的，當(dāng)他們停留在某個(國家)落腳后，必然會為這個(國家)奔走。
18、子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之。”
子貢向孔子請問君子之道。孔子說：先去實(shí)踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。
19、君子欲訥於言，而敏於行。
孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎，而行動要敏捷。”
20、子貢曰：„君子亦有惡乎?‟子曰：„有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。
子貢問，君子也有所厭惡嗎?？鬃踊卮?，有厭惡。厭惡傳揚(yáng)別人壞處的人，厭惡處于下位而毀謗上級的人，厭惡勇敢而不明禮節(jié)的人，厭惡果敢而頑固不化的人。
論語中個人修養(yǎng)的經(jīng)典名句
1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【譯】孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎?遠(yuǎn)方來了朋友，不也很快樂嗎?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎?”
2.巧言令色，鮮矣仁。
【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”
3.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信。
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習(xí)過，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育。”
5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學(xué)的了。”
6.博學(xué)而篤志，切問而近思;仁在其中矣。
【譯】子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。”
7.如切如磋，如琢如磨。
【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣?”孔子說：“可以了。(但是)不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧?”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學(xué)過的知識，你就知道將要學(xué)的知識，并有所發(fā)揮。”
8.不患人之不己知，患不知人也。
【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。”
9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
【譯】孔子說：“《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’。”
10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
【譯】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。”
11.溫故而知新，可以為師矣。
【譯】孔子說：“時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。”
12.君子周而不比，小人比而不周。
【譯】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。”
13.知之為知之，不知為不知，是知也。
【原】子曰：“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”
14.是可忍也，孰不可忍也。
【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”
15.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。
【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”
16.朝聞道，夕死可矣。
【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”
17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”
18.君子喻于義，小人喻于利。
【譯】孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
【譯】孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。”
20.以約失之者鮮矣。
【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。”