語(yǔ)文教師具備的素養(yǎng)

　　教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，對(duì)新時(shí)代語(yǔ)文教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，促進(jìn)學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教師具備的素養(yǎng)有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

　　語(yǔ)文教師具備的素養(yǎng)：理念轉(zhuǎn)變

　　我們都熟知“教是為了不教”的教育教學(xué)原則，但我們好多語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念卻是：我講，你聽(tīng);我問(wèn)，你答;我寫(xiě)，你抄; 我給，你收。走講課堂，我們常常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：上課一開(kāi)始，學(xué)生似乎都會(huì)了，都懂了，但教師事先已辛辛苦苦地備了很詳盡的教案，只好生拉硬扯地把學(xué)生拉回來(lái)，讓學(xué)生“假裝不懂”。在這樣的語(yǔ)文課堂上“雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”， 教師越教，學(xué)生越不愛(ài)學(xué)。教代替了學(xué)，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。

　　其實(shí)，我們語(yǔ)文教師首先應(yīng)在備課中從“以學(xué)生為主體”的理念去創(chuàng)新、設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使教師充當(dāng)參與、促進(jìn)和指導(dǎo)的角色。教師不僅要考慮課堂上讓學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)，更應(yīng)考慮這樣的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展有什么作用，要時(shí)時(shí)把學(xué)生的需要放在首位。學(xué)生對(duì)后來(lái)知識(shí)的學(xué)習(xí)，必須在已經(jīng)有的知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行。

　　因此，正確分析學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)就顯得格外重要。學(xué)生所具有的知識(shí)基礎(chǔ)，不光只有在教材中學(xué)到的，來(lái)自學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)基礎(chǔ)分析也同樣重要，教師對(duì)此不應(yīng)忽視。

　　總之，語(yǔ)文教師需盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，在教學(xué)過(guò)程中落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，才能真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的育人目的。

　　在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念可以從以下幾個(gè)方面入手：

　　(1)激發(fā)興趣，讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)千方百計(jì)地創(chuàng)設(shè)多樣化的、生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生在愉悅的情境中，悄然實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的根本轉(zhuǎn)變。

　　(2)面向全體，關(guān)注差異。學(xué)生個(gè)體之間在智力、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知方式、情感態(tài)度等方面存在著客觀的差異。這就要求我們語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，并針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異采用相應(yīng)的教學(xué)策略，為不同個(gè)體的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。

　　(3)教給方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。只有知道如何學(xué)習(xí)，才能在知識(shí)不斷增長(zhǎng)的社會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)。因此，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要幫助學(xué)生掌握如何閱讀，如何寫(xiě)作，如何進(jìn)行口語(yǔ)交際等最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

　　語(yǔ)文教師具備的素養(yǎng)：角色轉(zhuǎn)換

　　“教，是為了不教”，我們知道，教師作為知識(shí)傳授者的角色是不能被淘汰的，不管怎么說(shuō)，首先還得“教”，關(guān)鍵在于“教”什么，怎么“教”。如果只是一味地教給學(xué)生知識(shí)，那教師就只好一輩子“教”了，而如果像陶行知先生說(shuō)的：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”，教師教的可是探求知識(shí)的方法，那可真就可以“不教”了，這叫會(huì)“偷懶”。“懶惰”的教師培養(yǎng)勤快的“學(xué)生”，這句國(guó)外的諺語(yǔ)正是教師要放手讓學(xué)生獨(dú)立完成任務(wù)的意思，與葉老先生的觀點(diǎn)不謀而合。

　　具體地說(shuō)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們必須改變教師唱“獨(dú)腳”大包大攬的主角地位，擔(dān)當(dāng)起在知識(shí)探索、能力培養(yǎng)上的主導(dǎo)作用。

　　例如：朗讀背誦課文;研讀各類文體的課文時(shí)，如何質(zhì)疑設(shè)問(wèn)，如何尋找答案，如何進(jìn)行文章和語(yǔ)言、寫(xiě)法的賞析;如何筆記，如何整理知識(shí)，如何復(fù)習(xí);這些都有法可循，但學(xué)生不是生來(lái)就會(huì)，讓學(xué)生自己摸索，誠(chéng)然能訓(xùn)練能力，但學(xué)生的經(jīng)歷和時(shí)間有限，最終形成的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率無(wú)疑是很低的。因此，教師的主導(dǎo)作用，不是去給學(xué)生分析課文，而是指導(dǎo)學(xué)生在“自主合作探究”學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)運(yùn)用一些學(xué)習(xí)方法，并運(yùn)用這些方法更廣泛的去做學(xué)習(xí)上的“自主合作探究”。

　　“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，我們分析課文只是給學(xué)生一條“死魚(yú)”，我們教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，是給學(xué)生“漁”，讓學(xué)生成為一個(gè)真正的捕魚(yú)能手。與此同時(shí)，還能鼓勵(lì)學(xué)生在運(yùn)用一些現(xiàn)成方法學(xué)習(xí)中找到更適合自己的學(xué)習(xí)方法。

　　語(yǔ)文教師具備的素養(yǎng)：能力提升

　　“以己之昏昏，焉能使人之昭昭”。要教會(huì)學(xué)生，教師先要會(huì)。因此，語(yǔ)文教師就不能滿足于會(huì)講――把參考資料搬到教案上，又“販”到課堂上，而應(yīng)該實(shí)實(shí)在在學(xué)點(diǎn)看家的本領(lǐng)――離開(kāi)教參能品出文章的“味”來(lái)，提起筆來(lái)能寫(xiě)出“自己”的文來(lái)。柯瓦列夫曾說(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)當(dāng)知道的東西，要大大超過(guò)要教給學(xué)生的范圍，要具有更寬廣的科學(xué)視野，否則，他就不能喚起和發(fā)展對(duì)本門學(xué)科的興趣，就不能滿足他們的需要。”興趣是最好的教師，學(xué)生往往對(duì)某些課外知識(shí)很感興趣，在課堂教學(xué)中，如果語(yǔ)文教師只局限于教材而不適當(dāng)拓寬，學(xué)生學(xué)得索然寡味，效果自然好不到哪里去。要提高文學(xué)素養(yǎng)，要拓寬文化視野，還得聽(tīng)從魯迅教導(dǎo)“讀書(shū)要像蜜蜂采蜜一樣雜采眾家”，多看“閑書(shū)”，除了經(jīng)典名著外，語(yǔ)文教師還應(yīng)該讀精的、新的、富有鮮明時(shí)代特色的當(dāng)代優(yōu)秀作品，凡是學(xué)生應(yīng)該讀的、適合學(xué)生讀的、學(xué)生喜歡讀的，教師都必須讀。

　　語(yǔ)文教師也只有“博觀約取”，才能“厚積薄發(fā)”，做到會(huì)寫(xiě)、善寫(xiě)，進(jìn)而用自己的寫(xiě)帶動(dòng)學(xué)生去寫(xiě)，使學(xué)生學(xué)寫(xiě)有法可依，有章可循。