周恩來個人修養

　　周恩來一生注重個人修養，嚴以律己，寬以待人，謙虛謹慎，勤勉工作，鞠躬盡瘁，周恩來個人修養有哪些?下面是學習啦小編搜集整理的一些內容，希望對你有幫助。

　　周恩來個人修養：加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多;

　　“寧精勿雜，寧專勿多。”4個月后，周恩來回到延安參加整風運動時，又做了強調：“必須從專而精入手。寧可做一件事，不要包攬許多。寧可做完一件事，再做其他，不要淺嘗即止。寧有所舍，才能有所取。”通百才，不如專一門，人的時間精力有限，必須有所不學才能有所學，有所不能才能有所能。

　　周恩來個人修養：努力工作，要有計劃，有重點，有條理;

　　周恩來對待工作是鞠躬盡瘁、死而后已，《要則》第二條才談工作，反映出的是：在工作與學習兩者之間，學習在先，工作在后。1950年7月26日，周恩來曾為李銀橋的妻子、當時在中央辦公廳秘書局工作的韓桂馨題詞：“努力學習，好做工作。”

　　周恩來個人修養：習作合一，要注意時間、空間和條件，使之配合適當，要注意檢討和整理，要有發現和創造;

　　《要則》第三條強調：“習作合一。”學習與工作要相結合、相統一，要學以致用。“要注意檢討和整理，要有發現和創造。”學習的目的是為了“發現和創造”，促進工作實踐的新發現、新創新、新創造。只有與學習相結合的工作，才能是有所發現的工作;只有與學習相結合的工作，才能是有所創造的工作。學習不是死讀書、讀死書，不是當書呆子，盡信書則不如無書。如果只學習，不思考，沒有新發現，沒有新創造，那么書看得再多也與一頭馱了很多書本的驢子無異。

　　周恩來個人修養：要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭;

　　《要則》第四條：“要與自己的他人的一切不正確的思想意識做原則上堅決的斗爭。”這就是批評與自我批評。

　　周恩來個人修養：適當地發揚自己的長處，具體地糾正自己的短處;

　　《要則》第五條：“適當的發揚自己的長處，具體地糾正自己的短處。”周恩來在“發揚自己的長處”前加了個狀語“適當的”，而不是“充分的”。周恩來認識到：發揚長處一定要適當、適合、適可。一個人，沒有長處，是庸才;不適當地發揚自己的長處，是蠢才;只有適當地發揚長處，才是英才。

　　周恩來個人修養：永遠不與群眾隔離，向群眾學習，并幫助他們。過集體生活，注意調研，遵守紀律;

　　《要則》第六條明確提出：“永遠不與群眾隔離，向群眾學習。”

　　1943年4月22日，周恩來在重慶向中共南方局機關干部作整風報告，寫了《怎樣做一個好的領導者》。周恩來更加細致地講述了為何要向群眾學習，如何向群眾學習：“不僅要教育群眾，還要向群眾學習。因為領導者本身知識還不完全，經驗還不夠，領導地位并不能使你得到知識和經驗，所以面向群眾，汲取群眾經驗，十分必要。我們要求同志們：(1)與群眾接近和聯系，在某種程度上要與他們打成一片;(2)傾聽群眾意見;(3)向群眾學習;(4)教育群眾，不做群眾的尾巴。”當然，周恩來在這個報告的最后部分，提出學習毛澤東的工作作風，還將毛澤東的工作作風與列寧的工作作風做了比較。列寧的工作作風是俄國人的革命膽略，美國人的求實精神。毛澤東的工作作風是中華民族的謙遜實際、中國農民的樸素勤勉、知識分子的好學深思、革命軍人的機動沉著、布爾什維克的堅韌頑強。3個月后，即7月16日，周恩來回到闊別3年的延安，正趕上“搶救運動”的高潮。8月2日，周恩來在中共中央辦公廳舉行的歡迎晚會上表示“二十二年黨的歷史，證明只有毛澤東的意見是貫串著整個歷史時期，發展成為一條馬列主義中國化，也就是中國共產主義的路線。”周恩來還寫下了兩萬多字的學習筆記。從11月15日起，周恩來在中共中央政治局會議上整整做了5天的發言，是整個會議中講得最細、檢查時間最長的發言。據《周恩來年譜》記載：“在這次整風運動中，周恩來也曾受到不公正的和過火的指責與批評。他在檢查中，曾說了一些過分譴責自己的話。”整風運動后，毛澤東集領袖與導師于一身，達到“君師合一”的境界，周恩來逐漸以毛澤東為學習榜樣。1949年5月，周恩來還專門寫了一篇文章——《學習毛澤東》。

　　周恩來個人修養：健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。

　　《要則》第7條說學習的物質基礎是“健全自己的身體”。新中國成立后，周恩來日理萬機，但也沒忘記鍛煉身體。西花廳周恩來辦公室的隔壁就是乒乓球室。

　　《要則》告訴我們：學習是個人修養的前提，是個人修養的基礎，還是個人修養的靈魂。周恩來不僅在革命戰爭年代強調學習，而且在和平建設年代也強調學習。1958年，周恩來贈言即將下鄉當農民的侄兒周榮慶：“布衣暖，菜根香，讀書滋味長。”“布衣暖，菜根香”是“健全自己的身體”的基礎和方法;“讀書滋味長”是“加緊學習”的途徑和樂趣。一個人孜孜于精神上“讀書滋味長”，自然在物質就清心寡欲，滿足于“布衣暖，菜根香”。