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趣談古代拜師禮
古代，通常把拜師禮叫做“入泮宮，出府學(xué)，上青云路”。“泮”就是指學(xué)校，其中“入泮宮”指的就是在州縣考試中了秀才的童生們?nèi)雽W(xué)做生員時(shí)所行的入學(xué)典禮。春秋時(shí)前期，魯僖公為了興學(xué)養(yǎng)士，在魯國(guó)都城泮水岸邊，筑起了規(guī)模宏大的泮宮。這是周代諸侯國(guó)中最早的學(xué)宮，相傳孔子常帶弟子游泮。以后各諸侯國(guó)爭(zhēng)相仿效，也在國(guó)內(nèi)修筑泮宮，開鑿泮池。從此，泮宮就成了諸侯國(guó)大學(xué)的代名詞。
古代的兒童入私塾讀書，由于沒(méi)有固定的開學(xué)時(shí)間，所以家長(zhǎng)在送孩子初次入學(xué)時(shí)，首先要擇定吉日。入學(xué)日期擇定后，家長(zhǎng)要為孩子籌辦入學(xué)用品，內(nèi)容主要包括一套學(xué)習(xí)用的桌椅和文房四寶。當(dāng)然，家境富裕的家長(zhǎng)為孩子準(zhǔn)備的入學(xué)用品要豐富得多。除此之外，父母還要籌備祭拜圣人的禮物。
孩子入學(xué)當(dāng)天，父母要為孩子準(zhǔn)備四道早餐，名為“食長(zhǎng)進(jìn)”。分別是豬肝炒芹菜、蒸全尾鯪魚、豆腐干炆蔥、兩個(gè)紅雞蛋。其寓意則分別是勤學(xué)當(dāng)官、躍入龍門、聰明伶俐、連中雙元。
“入泮禮”時(shí)，所有生員必須戴雀頂、穿藍(lán)袍，一一站立，由先生依次為學(xué)童們整理好衣冠?！抖Y記》有云：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”先正衣冠，再做學(xué)問(wèn)，這是古人們?cè)缫堰_(dá)成的共識(shí)。
整理好衣冠，學(xué)生們排著整齊的隊(duì)伍集合于學(xué)堂前，在學(xué)官的統(tǒng)一帶領(lǐng)下祭拜孔子，跨過(guò)泮池，拜謁自己的恩師。在拜先生時(shí)，學(xué)生向先生贈(zèng)送六禮束修，此六禮分別為肉干、芹菜、龍眼干、蓮子、紅棗、紅豆，分別表示謝師恩、業(yè)精于勤、啟竅生智、苦心教學(xué)、早日高中、宏圖大展之意，贈(zèng)送六完禮束修，長(zhǎng)者向孔子像行揖禮，然后入座于孔子像左側(cè)。隨后身著漢服的學(xué)生，向孔子像行禮后分立兩側(cè)，雁翅排開。老師最后入席，隨行的一位長(zhǎng)者托盤擺放的是師者的回禮，有龍眼干、芹菜和蔥這三樣。其中龍眼干象征開竅生智，芹菜寓意勤勞，蔥寓意聰明。躬，表示互愛互幫。隨著時(shí)代的變遷，六禮束修逐漸被牛、羊肉等一些禮品所代替，全然已經(jīng)沒(méi)有了最初的那些寓意。
在我們現(xiàn)在的拜師中幾乎很少看到凈手這一環(huán)節(jié)。凈手要求學(xué)生們將手放到水盆里，正反各洗一次，然后擦干。這里所說(shuō)的凈手的寓意，在于凈手凈心，去雜存精，希望能在日后的學(xué)習(xí)中心無(wú)旁騖。
拜師禮的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，就是填寫“親供”，這也是拜師禮上必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。“親供”相當(dāng)于新生入學(xué)登記表，寫下自己的“年齡、籍貫”。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有照片，所以還必須在“親供”中注明“身高、面白、或有須、或無(wú)須”，再由學(xué)官統(tǒng)一整理后送往各個(gè)學(xué)院。
“當(dāng)然，我所說(shuō)的拜師禮的各個(gè)步驟，并非我個(gè)人的理解，它們都是根據(jù)《禮記》和《弟子規(guī)》所記載的。”李生濱說(shuō)，經(jīng)歷了這樣的儀式之后，標(biāo)志著學(xué)生們正式成為了孔門弟子，從此便踏上了人生的求學(xué)之路。
古代拜師禮儀：拜師禮序
第一，拜祖師、拜行業(yè)保護(hù)神。表示對(duì)本行業(yè)敬重，表示從業(yè)的虔誠(chéng)，同時(shí)也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學(xué)業(yè)有成。
第二，行拜師禮。一般是師父、師母坐上座，學(xué)徒行三叩首之禮，然后跪獻(xiàn)紅包和投師帖子。
第三，師父訓(xùn)話，宣布門規(guī)及賜名等。訓(xùn)話一般是教育徒弟尊祖守規(guī)，勉勵(lì)徒弟做人要清白，學(xué)藝要刻苦等。
古代拜師禮儀：六禮束脩
所謂六禮束脩，亦即古代行拜師禮時(shí)弟子贈(zèng)與師父的六種禮物,分別是
芹菜(寓意為勤奮好學(xué)，業(yè)精于勤)
蓮子(蓮子心苦，寓意苦心教育)
紅豆(寓意紅運(yùn)高照)
紅棗(寓意早早高中)
桂圓(寓意功德圓滿)
干瘦肉條(以表達(dá)弟子心意)
其中“束脩”二字，有人解釋為十條干肉。據(jù)《禮記·少儀》記載：“其以乘壺酒、束脩、一犬賜人。”鄭玄注：“束脩，十脡脯也。”老師在收下束脩后，并回贈(zèng)《論語(yǔ)》、蔥、芹菜等禮物：同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)子齊頌《大學(xué)首章》，象征擔(dān)下“傳道、授業(yè)、解惑”的重大責(zé)任。
古代拜師為什么要上茶
拜師敬茶的儀式，最早記載出于禮記中《冠儀》一篇，拜師，擇吉日，一般都有三、六之?dāng)?shù)，意味著“三十六行，行行出狀元”。所有程序都完成之后，徒弟會(huì)給師父獻(xiàn)上一杯茶，上茶時(shí)，要求上茶人舉杯齊眉，以腰為軸，躬身將茶獻(xiàn)出。
以茶敬師，多事一種道德傳統(tǒng)的體現(xiàn)，茶為師，謙和恭敬，德馨兼?zhèn)?，學(xué)古起今。拜師茶多為荔枝和紅棗一起沖泡的茶水，寓意為“早點(diǎn)勵(lì)志”。
到了現(xiàn)代，拜師茶大多成為了一種儀式。特別是在各大公司都有不同的體現(xiàn)，作為一種公司文化的流傳方式。
在公司里舉茶拜師，對(duì)徒弟來(lái)說(shuō)，可以在師父的帶領(lǐng)下，更好更快的的溶如公司的環(huán)境，可以增進(jìn)員工之間的的歸屬感和認(rèn)同感，更加方便去提升員工的能力，促進(jìn)公司的發(fā)展。
對(duì)師父而言，可以增加個(gè)人的責(zé)任性和領(lǐng)導(dǎo)能力，體現(xiàn)老員工存在的價(jià)值，有了責(zé)任就會(huì)積極向上努力去進(jìn)取，帶領(lǐng)公司蒸蒸日上。
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