中國社會人際關系

　　當代中國人際關系是在傳統文化尤其是儒家文化積淀的基礎上形成和發展起來的，在社會轉型期人際關系日趨多元化、復雜化。在歷史的源遠流長，中國社會人際關系又有了什么變化呢?下面是學習啦小編搜集整理的一些內容，希望對你有幫助。

　　現代社會相對傳統社會在人際關系方面更加個性化、平民化

　　相對于傳統社會的人際關系，現代社會人際關系相當強調尊重他人的隱私，即便是在最親密的關系之間亦是如此。夫妻之間、父母和子女之間都有保留個人秘密的權利。人們在社會交往中強化了以個人為中心的并且是具有選擇性的價值觀念，他們希望擁有自己獨立的空間，在同事面前保留自己的尊嚴和隱私，保持自己生活、工作的計劃性、條理性，合理安排自己的時間和生活方式的愿望。

　　現代社會相對傳統社會在人際關系方面更加表面化、淡漠化

　　傳統社會人們在生產上互濟、生活上守望相助，對晚輩的社會化等多方面的社會功能。作為惟一的政治、經濟、生活共同體的農村，這些職能即使社會擔負得更多也不能在農村完全喪失。由于現代社會分工比較發達，人口的流動性大，異質性強，人們之間的接觸帶有短暫性、表面性和匿名性，人與人之間往往只是見面禮儀型，彼此并不深交。這就導致利益關系的間斷性，人們之間一般并不存在直接的利益沖突，彼此的匿名也為人際交往卸下了后顧之憂。但是高節奏的工作生活使他們缺乏交流和相互信任，人們的地域觀念、鄰里觀念淡薄，居民相對于彼此來說都是“陌生人”，就算有交往大多不太持久，另外，間接交往的中介手段如電話、手機、網絡等的介入，給人們的交際設立了無形的隔閡，弱化了人們感情的穩定性，這些都會使人們會產生陌生感，形成人際關系的表面化、淡漠化。

　　現代社會相對傳統社會在人際關系方面更加復雜化和多樣化

　　在傳統社會，由于人口流動性不強，人們具有同質性，另外收傳統儒家思想的影響，人際關系主要是建立在血緣和地緣的基礎上。而在現代社會，人際關系相對復雜化、多樣化，除了建立在傳統的血緣和地緣基礎上，業緣和趣緣群體大大的增加。所謂業緣群體是指社會成員基于勞動和職業的聯系通過互動和交往而形成的群體，是同質相聚性的一種具體形式。在處于現代社會的中國，勞動分工越來越細，由此形成的勞動亞群體愈來愈多，體現在人際關系上就是“同事關系”。同一個業緣群體在生產方式、生活習慣以及思維模式方面都表現出較強的同質性，因此群體內的交往比較頻繁，構成了現代人際關系網不可或缺的一個環節。物質條件和生活水平的提高使得人們在精神生活方面有著相對于傳統社會的人們來說更高的要求，他們通過共同的興趣愛好并表現出趨同行為結成群體，形成一種同質性的趣緣交往群體。信息技術的發展和網絡的普及使得人際交往的方式變得多樣，各個層次的人們在現實層面接觸機會的增多和在虛擬空間中交往的無涉性使城市人脈錯綜復雜，人們的活動內容越來越多樣化，不同層次間互動的可能性和機會增加，人們的選擇自主性增強，出現了多取向多層次性。初級社會群體趨向衰落，地緣關系不再緊密，科層化組織日益發達。流動性的增加，社會階層結構的開放，加之現代社會文化世俗化、平民化，現代社會的人在社會交往中強化了“以個人為中心的并且是具有選擇性的價值觀念”。

　　現代社會相對傳統社會在人際關系方面更加世俗化、功利化

　　中國人的血緣關系深受儒家孝悌思想的影響，每個人都被儒家思想在血緣關系的網絡中安排了具體的道德義務，在傳統社會，家族制度進一步在組織和制度上強化了這種義務，在人際交往的過程中，人們內化了的價值規范和社會價值觀約束人們的行為，他們之間結成的人際關系帶有無私性，交往較為頻繁，人情來往是人際交往的主要內容。而在轉型期的中國社會，家族的力量已基本上消失了，特別是以族規家法為代表的宗族制度早已不再存在。隨著市場經濟體制的建立與完善，經濟成為社會的主導力量，構成附著在傳統中國血緣關系上的道德義務越來越弱，物質利益成為人們行為的重要或首要內驅力，決定著人們的交往價值觀及交往動機，對人際關系的變化、發展具有強大的推動力。“對個人來講，它的行動結果越是有價值，他就越有可能進行這類活動。反之，其行動結果越是沒價值或帶來懲罰，他就越不可能進行這類活動”。 不同于傳統社會內化的道德觀念形成的長期的、基于充分交往、互相了解基礎上的人際關系，現代社會的人際關系在中國由于社會主義市場經濟等價交換原則日益滲透到城市居民的人際關系之中，其中信息交換是核心，人們建立的人際關系有利于節約交易成本和關系成本，人們結成的關系往往是“一次性”、“淺層次”的，人際關系方面表現為世俗化和功利化。