古代道德名言釋義(2)
古代道德名言釋義
關(guān)于道德的古代名言
1、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。 (唐·劉禹錫)
釋：山不在于高低，山上有了神仙就出名;水不在于深淺，水里有了龍就靈驗。
2、德不廣不能使人來,量不宏不能使人安。 (明·劉基)
釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人;氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。
3、無德而官，則官不足以勸有德;無功而賞，則賞不足以勸有功。 ( (宋·李覯)
釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德;對沒有功勞的獎賞，這樣的獎賞就不能激勵人們?nèi)チ⒐Α?/p>
4、天下有三危:少德而多寵,一危也;才下而位高，二危也;身無大功而受厚祿，三危也。 (《淮南子·人間訓(xùn)》)
釋：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。
5、一指之穴，能涸千里之河;一臠之味，能敗十世之德。 (清·唐甄)
釋：一個指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河;貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。
6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。 ( (《左傳》)
釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時間不會消失的，因此可以稱作是不朽的。
7、平生德義人間頌，身后何須更立碑。 (唐。徐寅)
釋：一生中道德和節(jié)義得到人們頌揚(yáng)，死后何須再樹碑立傳。
8、有德而富貴者，乘富貴之勢以利物;無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。 ( (宋·胡宏)
釋：有道德的人富貴了，他以富貴之勢去做有利于人們的各種事物;沒有道德的人富貴了，他以富貴之勢來摧殘自己的身體。
9、玩人喪德，玩物喪志。 (孔子)
釋：玩弄人的人喪失道德，貪玩的人喪失意志。
10、以言傷人者，利于刀斧;以術(shù)害人者，毒于虎狼。 (宋·林逋)
釋：用語言傷害人，比刀斧還厲害;用心術(shù)坑害人，比虎狼還惡毒。
11、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。 (孔子)
釋：如果不多行善事，就不能夠成名;如果不多做惡事，就不會毀滅自身。
12、不誘于譽(yù)，不恐于誹。 (荀子) 釋：不被名譽(yù)所誘惑，不被誹謗所嚇倒。
13、人重官非官重人，德勝才毋才勝德。 (明·李廷機(jī))
釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重;做人、作官應(yīng)是德行比才能高，而不應(yīng)讓才勝過德。
14、一念之非即遏之，一動之妄即改之。 (明·薛喧)
釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住，一有錯誤的舉動要立即改正過來。
15、栽培剪伐須努力，花易凋零草易生。 (宋·蘇舜欽)
釋：在栽培剪伐的管理上須要努力，因為花容易凋謝，草容易生長。
16、刻薄不賺錢，忠厚不折本。 (明·馮夢龍)
釋：刻薄奸詐的終歸不會賺便宜，忠厚老實的人終歸不會吃虧。
17、責(zé)人之心責(zé)己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。 ( (《重訂增廣》)
釋：責(zé)怪別人的心來責(zé)怪自己，把愛惜自己的心來愛護(hù)別人。切切需要謹(jǐn)慎注意的是：千萬不要欺心。
18、倚勢凌人，勢敗人凌我;窮巷追狗，巷窮狗咬人。見色而起淫心，報在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。 (《重訂增廣》)
釋：仗勢欺凌人，勢敗了就要受人欺凌;在死胡同追狗，追到胡同盡頭狗就要咬人。見了美色起淫心，就會報應(yīng)在妻子女兒，隱藏怨恨而采用暗箭傷人，會給子孫帶來禍害。
19、進(jìn)德修業(yè)，要個木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境;濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機(jī)。 (古楹聯(lián))
釋：樹立道德進(jìn)行事業(yè)，要有個真實無妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過于夸張，就走向欲境;濟(jì)世治國，要如行云流水般自然，如果一為名利所纏繞，就要出現(xiàn)危機(jī)。
20、芝蘭生于深林，不以無人而不芳;君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。 ( (《重訂增廣》)
釋：芝蘭生長在深山密林中，不因為沒有人而不吐芬芳;君子修養(yǎng)自己樹立道德，不為窮困而改變節(jié)操。
21、女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳;妻何以順，母何以逆，愿爾輩人子，將一點順妻之意以順母。 ( 古楹聯(lián))
釋：對女兒沒有不愛的，對兒媳沒有不憎的，勸告天下當(dāng)婆母的，把愛女兒的心減下三分來愛兒媳;妻子為什么要順從，母親為什么要抵觸，愿那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親。
22、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。 (孔子)
釋：德行淺薄而在要位上，知識少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒有不壞事的。
23、君子言憂不言樂，然而樂在其中也;小人知樂不知憂，故憂常及之。 ( (宋·葉適)
釋：君子講謹(jǐn)慎如何解憂，不去講逸樂，其實樂在其中;小人只知逸樂不知憂慮，所以憂愁的事常找上他。
24、善譽(yù)人者,人譽(yù)之;善毀人者,人毀之。 (宋·鄧牧)
釋：善于贊譽(yù)別人的人，人們也贊譽(yù)他;善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。
25、人生交分恥茍合,貴以道義久可安。 (宋·蘇舜欽)
釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長久的。
26、與邪佞人交,如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入薰?fàn)t,雖化為灰,其香不滅。 (宋·許榧)
釋：和心術(shù)邪佞人交往，象雪進(jìn)了墨池一樣，雖然化成了水，其顏色越臟;和品行端方人相處，象炭進(jìn)了薰?fàn)t一樣，雖化成了灰，但香氣不滅。
27、良無磐石固，虛名復(fù)何益。 (古詩句)
釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅固，光要虛名又有什么益處呢!
28、見人之過，得己之過;聞人之過，得己之過。 (宋·楊萬里)
釋：見到別人的過錯，象自己有了過錯去總結(jié)接受教訓(xùn);聽到說別人的過錯，也象自己發(fā)生了過錯去總結(jié)接受教訓(xùn)。
29、人有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。 (《戰(zhàn)國策》)
釋：別人對我有恩有好處，不可以忘掉;我對別人有恩有好處，不能不忘掉。
30、人必其自愛也，然后人愛諸;人必其自敬也，然后人敬諸。 ( (漢·楊雄)
釋：人必須先要自愛，然后人們才會愛你;人必須先要自敬，然后人們才會敬你
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