孔子的至理名言

　　孔子——中國古代思想家、政治家、教育家，儒家創始人。他帶領弟子在六國講學，發揚仁的思想。那么孔子的至理名言有哪些呢?下面是學習啦小編整理的，希望對大家有所幫助!

孔子的至理名言推薦

　　1、知者不失人，亦不失言。

　　解釋：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人;對不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認為只有聰明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

　　2、道聽而涂說，德之棄也!

　　解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

　　3、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。

　　解釋：正確的話，能不聽從嗎?必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?

　　4、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

　　5、見得思義。

　　解釋：意思是看到貨財，要想到道義

　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　解釋：(對于老師的學問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。

　　7、朽木不可雕也。

　　解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.

　　8、子以四教：文行忠信。

　　解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學，是修養學。是培養人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。

　　9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

　　10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

　　解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。

　　11、其知可及也，其愚不可及也。

　　解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。

　　12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　解釋：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。

　　13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　解釋：懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。

　　14、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

　　解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候，說出來的話也是善良的。

　　15、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。

　　解釋：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理;中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

　　16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

　　解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

　　18、性相近也，習相遠也。

　　解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。

　　19、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

　　20、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　解釋：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?

　　21、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　解釋：默默地記住(所學的知識)，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢?

孔子的至理名言集錦

　　1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學》

　　(大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。)

　　2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。 ——摘孔子《大學》

　　(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)

　　3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學》

　　(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》

　　(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　5、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學》

　　(自己有善德，才能要求別人行善。)

　　6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》

　　(《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)

　　7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

　　(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)

　　8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　　( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

　　9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　(愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

　　10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

　　(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。)

　　11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

　　(廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。)

　　12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。)

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

　　(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。)

　　14、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》

　　(如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?)

　　15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》

　　(我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?)

　　16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》

　　(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。)

　　17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》

　　(運用禮法時，要特別注重和睦相處。)

　　18、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》

　　(君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。)

　　19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》

　　(不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。)

　　20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》

　　(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。)

　　21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》

　　(《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

　　22、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》

　　(我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。)

　　23、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》

　　(如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。)

　　24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》

　　(君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。)