傳遞正能量勵(lì)志文章
人生路上，我們十需要一些這勵(lì)志的文章伴隨我們一路前行，陪我們度過迷茫期和困難期。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的傳遞正能量的勵(lì)志文章，希望對大家有幫助。
傳遞正能量勵(lì)志文章篇一：倍增你的學(xué)習(xí)力
學(xué)習(xí)的動(dòng)力、學(xué)習(xí)的毅力以及學(xué)習(xí)的能力，才是你未來超越他人的惟一優(yōu)勢。你的成功是因?yàn)槟阌心芰Ρ饶愕母偁帉κ謱W(xué)習(xí)得更快、更好。
教會自己如何學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)什么重要的多，真正有效的學(xué)習(xí)是學(xué)會自我學(xué)習(xí)，是用心去感悟和升華自己。
學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，機(jī)會創(chuàng)造人生。一個(gè)人如果學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，不會學(xué)習(xí)，就會被社會淘汰。我們從學(xué)校出來只是獲得一些基礎(chǔ)知識的教育，更多的技能和經(jīng)驗(yàn)需要我們在各個(gè)崗位上不斷學(xué)習(xí)和體悟，才能勝任此職。李嘉誠說過，沒有學(xué)習(xí)就沒有未來。古人也有言，活到老學(xué)到老，還有七分沒學(xué)到。在漫長人生修煉的路上，我們只有通過學(xué)習(xí)去不斷獲得新知識新本領(lǐng)，不斷提升自己的能力，才能不落后于別人，超越別人，立于不敗之地。
成功者誕生于反省，開始于自我分析。只有建立在自我分析和自我反省基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)才是真正有效的學(xué)習(xí)，才是成長與突破的開始。一顆學(xué)習(xí)與改變的心，遠(yuǎn)勝于學(xué)到的任何知識，她才是學(xué)習(xí)力的核心能力。
傳遞正能量勵(lì)志文章篇二：如何把心動(dòng)變?yōu)樾袆?dòng)
行動(dòng)源于兩點(diǎn)：對快樂的追求和對痛苦的逃避。而逃離恐懼與痛苦的力量更大。一個(gè)人不能化心動(dòng)為行動(dòng)只有兩個(gè)原因，要么是對快樂的渴望不夠強(qiáng)烈，要么是對痛苦的恐懼滋味兒尚未嘗夠。
你之所以還僅僅只是在想成功，是因?yàn)楝F(xiàn)況還沒把你逼上絕路，你還混得下去。所以你必須讓自己強(qiáng)烈地恐懼你現(xiàn)在的樣子，否則，長此以往，你就會像那只放在一鍋溫水中的青蛙一樣，終有一天難逃苦海，從而變成一鍋“青蛙湯”的。
決心，強(qiáng)烈的決心，只有你決定改變的心才能幫助你迎向成功。
心動(dòng)不如行動(dòng)，在任何一個(gè)領(lǐng)域里，不努力去行動(dòng)的人，就不會獲得成功。就連兇猛的老虎要想捕捉一只弱小的兔子，也必須全力以赴地去行動(dòng)，不行動(dòng)、不努力，就捕捉不到兔子。
“說一尺不如行一寸。”任何希望，任何計(jì)劃最終必然要落實(shí)到行動(dòng)上。只有行動(dòng)才能縮短自己與目標(biāo)之間的距離，才能把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。做好每件事，既要心動(dòng)，更要行動(dòng)。只會感動(dòng)羨慕，不去流汗行動(dòng)，成功就是一句空話。有哲人說：“想得好是聰明，計(jì)劃得好更聰明，做得好是最聰明。”做得好就是行動(dòng)。
傳遞正能量勵(lì)志文章篇三：改善靠自己，成功靠別人
假如你能不斷地幫助別人達(dá)到他們的目標(biāo)，你就會很容易地達(dá)到自己的目標(biāo)。這是最簡樸而富有實(shí)效的成功學(xué)原則。
要想回收，必先給予，不種而收的事情在世界上幾乎沒有，就算有，也不會長久。太多人想改變他人乃至世界，只有極少數(shù)人有智慧從改變自己做起。
改善只能依靠自己，而成功一定依賴別人。荀子說：“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”這充分說明了借助外力的重要性。現(xiàn)代社會是一個(gè)合作社會，是一個(gè)充滿各種利益和利用關(guān)系的社會，沒有人能孤立的只靠自己而獲得成功，多多少少要獲得別人的幫助，遇到生命的“貴人”，才能達(dá)到成功的彼岸。想成功，不僅僅取決于有多少人肯幫助你，還取決于有沒有人害你。舉例來說，中國古代名將岳飛的文韜武略、品德才學(xué)都在你我之上，為什么難竟其功呢?關(guān)鍵是有個(gè)秦檜要害他。所以，要想成功，無論是爭取更多的人幫助，還是減少害你的人，都有賴于改善自我。這就是人們常說的：做人成功，做事成功。
也許岳飛的例子極端了一些，但它的確給我們以深刻的啟示。
傳遞正能量勵(lì)志文章篇四：有容乃大，人的容納在于氣量
物的容納在于容量，人的容納在于氣量。
《道德經(jīng)》說：“無，名天地之始;有，名萬物之母”。這里的“無”和“有”都是指萬物恒常的容量。川澤能夠容納污垢，山巒能夠藏匿毒素，瑾玉能夠隱藏瑕疵，這就是事物能夠“容納”的秉性。
老子的氣量在于容納自然之道，孔仲尼的氣量在于容納無窮的智慧，李世民的氣量在于容納諫言，宋江的氣量在于容納不同類別的人，張良的氣量在于容納機(jī)謀。所以，天下的人和事，都在于容納。容納自然規(guī)律就能興旺，容納知識就能聰慧，容納諫言就能曉事明理，容納不同品性的人就能萬事通和，容納機(jī)謀就能辦事通暢。
容易漲起而又容易退落的是山溪的水，容易淺露而又容易滿溢的是量小的器具，容易寒冷而又容易生熱的是沙漠的氣溫，容易開裂而又容易折斷的是劣質(zhì)的木材。這四種物，大概是例舉沒有容性的事物。身份顯赫而輕視地位低下，家庭富有而鄙視貧賤，身材麗質(zhì)而瞧不起面貌丑陋，才高八斗而持才傲物，這四種類型，大約是在例舉沒有容性的人。容納有各種各樣，它無所不包含在內(nèi)。人性含有靈氣，等待學(xué)成后才能完美，這就是對求知的容納;“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼;澗戶寂無人，紛紛開且落“。這是對寧靜而致遠(yuǎn)的容納;“山有木兮樹有枝。心悅君兮君不知”。這是對靜如止水的娟情的容納。
觀看《大易》損與益的思辨，就會知省憂和喜是同處在一門之內(nèi);通讀《老子》伏與奇的哲學(xué)，就會查覺兇和吉共存在一域;掬一捧水，月亮也在手中，可是晦日已將不遠(yuǎn);弄一束花香氣沾滿衣裳，但花兒零落的時(shí)間也將到來。所以，天的運(yùn)行有它特定的常規(guī)，萬物也各有各的定數(shù)，作為靈長的人，務(wù)必要持中守正，以恬養(yǎng)智。
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