關于知識就是力量的演講稿
沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。下面我們一起來看看關于知識就是力量的演講稿吧。
知識就是力量演講稿推薦篇
深度理解“知識就是力量”
18、19世紀崛起于歐美的工業化浪潮，是人類生產力發展史上的一次巨大飛躍。一百年間的創造超過了過去一切時代的總和，這是人類禮貌史上未曾有過的奇跡。
眾所周知，工業化浪潮根源于科學技術的進步，而科學技術的進步在必須程度上肇始于16、17世紀歐洲理性主義哲學對人的精神解放。在西方，當人類理性剛剛從中世紀寒夜的迷霧中初露晨曦的時候，英國經驗論哲學的鼻祖——弗蘭西斯·培根提出一個極大膽的口號:“知識就是力量!”誰能料到，這一口號在一百年后，不僅僅改變了整個世界的面貌，而且改變了歐洲人的世界觀、價值觀及其對人性乃至人類命運的理解。
然而，如實地說，“知識”并不等于智慧。知識是有限的工具理性，而不是價值理性。工具理性是人類生存的手段，而不是目的。人類終極目的是尋求幸福。盡管不同境界的人對“幸福”有著不同的理解，但是，我認為，最高的幸福應當理解為一種“至善”，它是對人類終極命運的關懷。有了終極關懷，人類才能找到立身安命的絕對的精神依托。終極之所以謂之終極，至善之所以謂之至善，乃是因為它具有自身圓滿的價值。自身圓滿的價值，即是一種絕對的價值。只有把握了絕對，才能超越經驗世界的有限性而獲得精神自由。而把握絕對的潛力是哲學的智慧，而不是“知識”。
知識是一種認識，而認識無非是主觀對客觀、心靈對物質的一種反映。沒有主觀與客觀、心與物的區分就談不上認識。也就是說，在通常所說的認識論范圍內，人類理智所把握的世界是有限的、相對的世界。哲學作為安身立命之學，它是一種最高的智慧，絕對的智慧。它不是那種我對外物的認識，而是我的生命與萬物的生命，人類精神與宇宙精神的感通。既謂之感通，則排除了心與物的二元對峙，進人了生命(萬物本體)的直覺體悟，在心靈的默識中冥契獨證絕對與大全。心靈一旦冥契獨證了絕對與大全，便獲得了終極關懷與絕對幸福。此時像程穎的一句詩所形容的那樣:“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”。這是一種同天之境，這是對宇宙生命和諧的最親切透徹的觀照。有了這種觀照，才能真正理解“人是目的”，生命和諧是最高的善這一絕對真理的深厚蘊含。
當三百多年前培根響亮地喊出“知識就是力量”的時候，他忘記了一個更為重要的真理：明智才是幸福。培根用他的“新工具”在西方世界創造了一個科技進步，物質繁榮，社會歷史突飛猛進的新時代。在很長一段時間內，人們曾為這一新時代歡呼雀躍，誤將工具理性當作價值理性，認為科學技術能夠解決人生全部問題。工具理性崇拜導致了人性的扭曲與狂妄。在知識的誘惑下，人類過于自信，過于相信知識的力量，認為憑借工具理性的力量，人類就能夠為所欲為。他們像歌德筆下的浮士德一樣，野心勃勃地要控制一切，宰割一切。結果竟是這樣：知識本來是為人類服務的工具，結果成為人類互相爭斗的手段;人類本來是知識的占有者、創造者，反而成為知識的奴仆。在工具理性的誤導下，人類心靈不斷地向外追逐，而且愈走愈遠，最終忘記了自己的家園。
因為有了知識，我們人類貪婪地向大自然索取掠奪，移山填海，上天入地，無所不用其極。殆至今日，我們甚至已經把知識的巨手伸向了地球之外。大氣層正在被我們人類制造出的工業廢氣、核物質殘余所沾污，地下資源遲早要被我們人類這一大自然的不肖子孫挖空殆盡。由于工具理性的過度膨脹，森林變成了荒川，綠洲變成了沙漠，生態出現斷裂，氣候出現異常。倘若我們人類再不知收斂自己的欲望，大自然將以它無聲的憤怒和報復懲罰人類自身，那時人類終將用自己的手掐死自己，而且死無葬身之地。
老子言：智慧出，有大偽。他所說的“智慧”是指工具理性和知識。由于我們人類有了知識，有了發達的科學技術，于是拼命競爭在世界上的主權和地位。一國之內，則不同的利益集團互相爭斗，鬧得你死我活，雞犬不寧。不同民族、不同種族之間互相仇恨，為了自己的民族利益，為了自己種族的延續，不惜一切地去傷害另一民族的利益，甚至以極殘忍的手段必致另一種族滅種而后快。在國際舞臺上，更是以強凌弱，以大欺小。近一百多年來世界風云的變幻，充分顯示了人類只重視工具理性，不關懷價值理性，只強調局部利益，不關心人類命運的劣根性。發生在20世紀上半葉的兩次幾乎滅絕人寰的世界大戰，曾給人類的心靈以巨大的震驚。人道主義、和平意識、共存性思維曾在世界文壇上盛行一時，成為中西文化對話的主題之一。然而，由于長期以來人類過于看重工具理性，而忽略價值理性，熱衷于眼前利益而對終極關懷漠不關心，所以對人道、和平、共存性價值觀的認識并不深刻。冷戰時期的超級大國的戰略對峙，后冷戰時期此起彼伏的地區沖突、民族戰爭、大國對小國的制裁等，一再證明了人類生存智慧的貧乏和生命價值觀的淡漠。
工具理性的發達固然給人類帶來了物質財富的長足發展和社會的日趨進步，但是，須知這種“向外追求”的態度一方面給人類造了福，也給人類的生存造成了致命的傷害。生機盎然的自然界本來是人類生命的源泉，此時反成了人類無情的對立物，或任人傷殘的一片死寂的天地。人與自然之間那種“融合游樂”的原始情感被扼殺一空。對待自然界固然是掠奪、利用、征服的態度，而對待自己的同類差不多也是如此的態度，人與人之間真切美善的情感日漸淡漠。人生活在這樣冷漠寡歡、干枯乏味的宇宙中，將生命情趣斬伐殆盡，真是難過得要死!一味地向前追求，完全拋荒了自己，外表生活富麗熱烈，內在的精神世界卻貧乏得像沙漠一樣。這能說是一種合理的生活嗎
哲學說到究極處，只恨有口道不出。我愿以宗白華先生《流云小詩》中的那首《感謝》小詩表達我的心曲：
可愛的地球，
可愛的人生，
感謝你給我許多濃厚的快樂!
我將怎樣報答你
我一無所有——我只有一顆心;
心里深藏著一個世界!
知識就是力量演講稿精選篇
尊敬學校領導、的老師，親愛的同學們：
大家上午好!
我們是xx。這天我們演講的題目是"知識就是力量"。
一個民族何以為"強"?莫過于是科技的騰飛，社會的昌盛，知識乃振興民族之本。
浩浩之中華，悠悠之歷史。哪個朝代的興衰存亡，不是以知識為社會變化的根本;哪一個革新者，不是以知識為依托，站到歷史的高度，審視世界。偉人毛澤東在《沁園春.雪》中感嘆："惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕"，無一不是對此的佐證，對此最具權威的詮釋。
今回首，歷史的苦痛讓我們牢記那些用血凝成的教訓。清朝的閉關自守，知識的匱乏令我拉承受百年恥辱;動亂的十年，知識的踐踏令我們的國家變得一窮二白。文盲的年代是中國的灰暗時期，無知的社會是人類倒退象征。這天，改革的春風吹拂而來，吹開了科技之花，吹綠了社會發展的青山。知識的繁榮帶來了祖國的強盛，令國人振奮，令世界矚目。
然而，知識的獲取并非信手拈來。李時珍查閱百余部醫藥之書，歷經三十多年之久，著成一家寶典《本草綱目》而流芳百世;宋濂嘗趨百里外，為求學而負篋曳屣，行于深山巨谷，成就了大業;華羅庚曾閱萬部書，潛心鉆研，不辭勞苦，終為數學登峰造極。正如蘇軾所言：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
再看今朝，知識早已融入世界，一如不滅的火把永遠燃燒在人心。這更是一種不可抗拒的力量，使人奮發，使人向上。
身為西區學子，我們任重而道遠。學好知識，學好文化，才有潛力肩負時代重任。大鵬一日同風起，扶搖直上九云霄。
我們的演講到此結束，謝謝大家。
知識是一切力量的源泉
知識是一切力量的源泉，是文人騷客抒發豪情壯志的資本;是國家興旺發達，科學發展的力量源泉;是人們獨立于世界文化之林的基石。因為知識就是力量。
“江山代有人才出，各領風騷數百年。”是文人墨客對知識的渴望，是文人抒展才華，是實現遠大抱負人的渴望。《滕王閣序》讓王勃一舉成名，盡情抒發沉郁頓挫的感慨之情。十年苦讀只為一朝的他成功了，如今是他壯志得以抒發的時刻，然而他命運多舛，英年早逝，讓人倍感惋惜。可侯蒙卻與眾不同，一首《臨江仙》便讓他對未來充滿了期望，也借機回擊了那些嘲笑他的人。以后他升官宰相。是知識給了他機會，是知識充實了自己。因為知識就是力量。
“科學是第一生產力，知識就是科學發展的源泉。”是國家對知識的重視，因為國家的發達離不開知識。它是國家繁榮昌盛，獨立于世界之林的基礎。曹公對賢才如饑似渴，對關羽的重視表現得淋漓盡致。溫酒斬雄華，過五關斬六將，無一不是曹公對關羽的賞識之舉，才有了關于義釋曹操華容道。周公吐哺也反映了求賢若渴之情。因為國家的發展需要人才，需要人才治國之邦。
而知識也是人們獨立于世界文化之林的基石。諾貝爾獎就是對擁有知識的人的贊揚。魯迅，矛盾，莫言無一不是知識的擁有者，知識給他們帶來了力量，帶來了生命價值的氣息。因為他們堅信：知識就是力量。
也許有人困惑：擁有許多知識的人怎樣變成書呆子?有些人讀書不多在事業上卻取得了成功?在我看來：變成書呆子的人是因為他們不明白將知識得以運用。而讀書少的卻取得成功是他們善于動腦艱苦奮斗罷了。
知識就是力量，讓你對人生充滿了期望。
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