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        從圖式探討傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的現(xiàn)代性(2)

        時(shí)間: 王彩芬1 分享

          三、現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的取向與特點(diǎn)
          現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖將西方繪畫(huà)構(gòu)圖中常見(jiàn)的滿構(gòu)圖、方構(gòu)圖及平面構(gòu)成的因素吸收進(jìn)來(lái),表現(xiàn)生活中瞬時(shí)性的場(chǎng)景或物象特寫(xiě),構(gòu)圖上直白的表達(dá)取代了傳統(tǒng)的“起承轉(zhuǎn)合”。
          中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代進(jìn)程同整個(gè)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代進(jìn)程大體是相隨的。在我國(guó)浩浩蕩蕩奔向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)下的快節(jié)奏生活的過(guò)程中,面對(duì)西方涌來(lái)的各種繪畫(huà)思潮,中國(guó)畫(huà)經(jīng)歷了從吸收、反省到全盤(pán)否定,再到重新認(rèn)識(shí)的艱難行程。在這個(gè)過(guò)程中,中國(guó)畫(huà)更多選擇的是對(duì)形式的自覺(jué)。平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響,首先反映在構(gòu)圖上。中國(guó)畫(huà)家拋卻從章法而來(lái)的“起承轉(zhuǎn)合”式的構(gòu)圖法傳統(tǒng),追求直觀簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式;拋卻文人畫(huà)影響下水與墨的黑白世界,嘗試尋求一種由色彩來(lái)表情達(dá)意的切入點(diǎn)——直接簡(jiǎn)練。
          試觀現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的面貌,無(wú)論人物、花鳥(niǎo)還是山水,體會(huì)較多的是一目了然的形式下所蘊(yùn)含的意味,當(dāng)然也不乏有一些作品對(duì)形式美的高度追求。從林風(fēng)眠、吳冠中先生將色彩、平面構(gòu)成同意境糅合,以滿構(gòu)圖的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)開(kāi)始,時(shí)至今日,在提倡回歸傳統(tǒng)的情形之下,我們認(rèn)識(shí)到:曾經(jīng)對(duì)形式的追求在一定程度上削弱了繪畫(huà)的深度。因此,關(guān)注繪畫(huà)深層意義的同時(shí)對(duì)形式的自覺(jué),在當(dāng)下中國(guó)畫(huà)界蔚然成風(fēng)。與此同時(shí),傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的“留白”也再次受到關(guān)注。
          從這一點(diǎn)來(lái)斟酌現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖,則依然是從意境出發(fā)。只是多采取瞬時(shí)性場(chǎng)景,主動(dòng)以點(diǎn)線面、黃金分割等構(gòu)成的要素調(diào)整畫(huà)面的結(jié)構(gòu),以此加強(qiáng)意境的顯現(xiàn),而那些構(gòu)成的要素正在從有意的追求轉(zhuǎn)為一種高度的自覺(jué)。這一過(guò)程從形式上使現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的圖式系統(tǒng)得以顯現(xiàn)。
          
          結(jié)語(yǔ)
          綜上分析,運(yùn)用構(gòu)成—圖式這樣的思路反觀傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖時(shí),很明顯,其結(jié)論與現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的取向和特點(diǎn)不謀而合。究其原因,在于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家全身心關(guān)注“意”與“境”的顯現(xiàn),而將構(gòu)圖的形式要素湮沒(méi)在對(duì)畫(huà)面雕琢不露痕跡的追求中。宗白華先生說(shuō):“這節(jié)奏、這旋律、這和諧,等等,它們是離不開(kāi)生命的表現(xiàn),它們不是死的機(jī)械的空洞的形式,而是具有豐富內(nèi)容,有表現(xiàn)、有深刻意義的具體形象。”詩(shī)人艾里略也說(shuō):“創(chuàng)造一種形式并不是僅僅發(fā)明一種格式、一種韻律或節(jié)奏,而且也是這種韻律或節(jié)奏的整個(gè)合式的內(nèi)容的發(fā)覺(jué)。”⑦傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)家正是以作品欲表現(xiàn)的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn),去尋求形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。所以,從歷代的中國(guó)畫(huà)作品里我們能夠看到豐富的構(gòu)圖形式。當(dāng)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)在近現(xiàn)代遭遇嬗變后,再回眸,我們能夠客觀地看待中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)時(shí),傳統(tǒng)中那些現(xiàn)代性要素便凸顯出來(lái)。在當(dāng)下這個(gè)提倡回歸傳統(tǒng)的年代里,以西方科學(xué)的研究方法來(lái)探討中國(guó)文化藝術(shù)式思維引導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖,對(duì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作實(shí)踐應(yīng)該具有推動(dòng)作用。
         注釋:
          ①②③貢布里希.藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)[M].杭州:浙江攝影出版社,1987:101,85,86.
          ④⑤⑥郎承文.中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖大全[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2002:231,225,226.
          ⑦宗白華.美學(xué)散步[M].上海:上海人民出版社,2008:18.
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