當代中國倫理文化小說的書寫者(2)

　　2.《君子夢》：民間文化倫理的精神向度
　　“君子——小人。在中國長達幾千年的倫理化社會里，這從來就是人的道德形象的兩個極端……這一對概念，聯系著天理人欲、善惡、義利等等，成為中國思想史的一條主線。”趙德發先生以其對中國傳統儒家倫理文化的深刻理解，以審美想象的方式創作了長篇倫理文化小說《君子夢》，通過對律條村許正芝父子兩代人的儒家倫理文化實踐的描寫，向我們展示了一幅20世紀民間中國的倫理文化圖景。
　　20世紀60年代的思想運動為許景行儒家文化實踐提供了新的時代語境。許景行從呂坤的“千古圣賢只是治心”話語，聯系到毛主席發動的“斗私批修”運動；從儒家文化的“君子”觀念對學習“老三篇”，有了打通古今倫理文化的新見解。“學習‘老三篇’——斗私批修——做毛主席說的‘五個人’也就是‘活雷鋒’。許景行突然看清了毛主席指引的一條金光大道。”[11]這條“提升人心、改變社會”的金光大道，恰與許景行心中的儒家倫理文化內在理念和外在實踐紋理相一致，至此，許景行在紛紜的世道中找到了一條從傳統儒家倫理文化走向現代社會的“金光大道”。
　　為實現從靈魂出處爆發革命，許景行首先從自己開始。他借講述自己頭腦里想留下自行車供自己享用的骯臟東西，引發干部們和普通群眾從思想上做自我批評。為把律條村建成一個“人人無私、個個為公”的“公字村”，許景行用情人的頭發在夜晚拴住各家門鼻，以此來測試人心。他興辦“無人商店”，來培養“共產主義覺悟”。但是，他遭遇了失敗，第一個偷竊者就是他的女兒大梗。許景行的“君子夢”、“公字村”徹底覆滅。
　　“天上星多月亮少，地上人多君子稀。”許景行反思，讓人人都當君子，卻培養出來偽君子。從宋明理學的“存天理、滅人欲”和“恨斗私字一閃念”，他都感到是那么荒誕，但是1990年代以來莠草的瘋長所預示的欲望高漲，又帶來的倫理的失范和生態的災難。因此，許景行思考，在公與私之間應該劃定怎樣的界限？甚至在倡導大公無私、舍己為人理念的同時應該有著怎樣的限度？在性善論和性惡論之間，人性到底是怎樣的？或許善惡并存才是人性的本相，否則何以佛教認為善惡都在一念之間呢。許景行的倫理思考和教化實踐呈現了民間倫理文化的精神探索。
　　3.《青煙或白霧》：兩代農民對政治倫理的思考
　　“大槐樹，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺……”《青煙或白霧》引用這個童謠呈現人生如戲，戲如人生的中國人生存理念。盡管人人都知道人生是一場戲，但是都拼命要為自己搭建一個最大、最好的舞臺，來好好表演一番。故事發生的空間支呂官莊一直有一個祖墳冒青煙的傳說，村民們一直有著一個望子成龍的青煙夢。小說中的主人公呂中貞可謂命運多舛，父親早早當了烈士，自己婚姻屢遭挫折，尋個有殘疾的上門女婿還因窮困被拒絕，并受到“要飯的磕倒了，窮屌著了地”的戲謔，好不容易說定去填房又因無意泄密而反目成仇。世道弄人，四清工作組長穆逸志決定讓出身貧農的呂中貞來當大隊長。在呂中貞猶豫之際，她的母親說：“這一回是工作隊看中了你，你怕個啥？再說，咱就是不夠當官的料，也要當給全村人看看，叫大伙都知道，咱寡婦娘兒倆也有出頭露臉的這一天！叫老老少少都明白，俺閨女不是一個平常丫頭，不是一錢不值的孬貨！”[12]在這種官本位和女性意識之下，呂中貞決定當這個大隊長，勇當“鐵姑娘”，到縣里、地區宣講，“”時期漸漸登上更高的政治舞臺，成為平州地區政治風云人物。“”結束后，呂中貞回到村里重新成為一個普通村民。經歷了一番幻境的呂中貞意識到，自己不過是穆逸志政治陰謀中的一枚棋子而已；穆逸志對她從來就沒有所謂的愛情。正是在這場幻境般游歷中，呂中貞弄明白了父親留在母親那里的一塊圓木板上所刻畫內容的含義：馬上封侯。這種對功名的渴望、官大于民的意識使父親遠離家門，也使呂中貞迷狂，一度失去自我，編制了一個個謊言。
呂中貞與穆逸志所生的兒子白呂所走的政治道路，與她恰好相反。白呂考取了公務員，這一度讓呂中貞欣喜不已，覺得又是“冒青煙”了。經歷了現代教育的白呂來到鎮上做公務員，接手的第一個活就是為書記郭子興替考MPA。在幾次替考過程中，白呂漸漸了解到一些政治真相：既有胡作非為的鎮書記，也有不收錢只接受美色賄賂的縣委書記，更有普遍性的政治倫理問題，“不跑不行呀，不送不行呀，上邊沒人不行呀，上邊有人可根子不硬也不行呀……”[13]當被要求勸說任小鳳為縣委書記“獻身”的時候，白呂感到周身的每一個細胞都充脹著憤怒與恥辱，決定揭發這些官員們的不法行為，辭去公務員工作，沉淀到最基層農村中去，從最基層的民主選舉開始爭取個人與村民群體的權利和利益。
　　比較于呂中貞的政治盲從、官本位崇拜而言，白呂有著較為清醒的現代政治意識，認為公務員不是為領導個人服務的。從最初的思想抵制到堅決辭職、舉報貪官，再到反對清官廟所呈現的封建清官意識、參加村里水庫承包競標和村委選舉，白呂開始了一系列具有現代公民意識和包孕現代政治倫理的政治實踐，昭示了新一代農民現代政治倫理的覺醒和古老鄉土中國向民主社會的現代化轉型。“趙德發的這兩部小說中的寓意又基本上是與他的倫理性思考相吻合的，表現出典型的倫理現實主義特征。”[14]