試論馬克思主義大眾化與中國傳統文化的關系

　　一、中國傳統文化是馬克思主義大眾化的文化基礎

　　任何外來文化想要在一定的范圍內發展都必須根植于當地的本土文化，只有這樣才可能在當地文化發展中起作用，并且能夠發揮出最大的力量來運用到實踐中，對實踐起到重要的指導作用。馬克思主義雖然具有強大的生命力，但離開本土文化的馬克思主義就會成為孤立的科學，就像一顆沒有根基的大樹，即使生命力在強，生長的在茂盛，也不會長青。

　　馬克思主義具有強大的開放性。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學的重要內容，它要求理論和實踐相統一，繼承和發展相統一，具體與一般相統一。因此馬克思主義只有建立在優秀的本土文化之上才能發揮出其規律性、科學性的作用，從而形成指導性，來指導實踐。同時，離開本土的傳統文化，馬克思主義就達不到馬克思主義的民族化，更談不上大眾化。恩格斯曾經說過：“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅者傳給它而它便由以出發的特定的思想資料作為前提。”馬克思主義的大眾化離不開中國的傳統文化的土壤。中國傳統文化的發展經歷了五千年的悠久歷史，形成的龐大的文化體系。在這個文化體系中包含了很多物質文化和非物質文化遺產，包括建筑，自然風光，醫學，各種文藝形式，傳統觀念，地方習俗，手工，服飾等等。每個中國人就生活在這樣的氛圍中，或者自覺或者不自覺的不斷的受其熏陶，對人民大眾的思想不斷的進行滲透。比如孩子出生就受到父母的傳統禮儀教育，小學生就會學到三字經，中學就會對儒家思想有很深的理解，我們平時打開電視也能看到各地的傳統戲劇，節假日會去名勝古地旅游，幾乎每個中國人從小就過的各種中國的傳統節日。總之，中國的傳統文化已經進入到了人們的日常生活的各個領域，深入人心，因此中國的傳統文化具有最深厚的群眾基礎。所以馬克思主義要想在中國實現大眾化一定要運用中國傳統文化深厚的群眾基礎，及人民大眾對傳統文化的高度認同。只有這樣才能縮小人民大眾對馬克思主義的距離感，和對馬克思主義理論的畏懼的感，使馬克思主義逐步成為人民大眾喜聞樂見的指導實踐的理論，進而實現馬克思主義的大眾化。

　　二、馬克思主義大眾化是對中國傳統文化的有益補充

　　在全面學習和貫徹十八屆三中全會會議精神的研討會上講到“中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進程中，不斷學習他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。”“民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優秀傳統文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。”習近平總書記強調了我們要發展傳統文化，豐富傳統文化的內容。他為我用，古為今用，取其精華，去其糟粕，要使中國的傳統文化現代化，使其具有時代的特征。

　　中國傳統文化的發展是歷史唯物主義和辯證唯物主義的統一，傳統文化并不是一成不變的，相反它存在于一定的社會歷史中，隨著社會的發展而不斷的發展變化的，只有這樣傳統文化才能適應社會的發展并為之而服務的。從中國的文化發展史看，傳統文化之所以能夠經久不衰，就是因為它在不斷的接納新思想，新文化，新內容。例如，中國傳統文化與佛教文化的結合。大約在兩漢時期佛教就已經傳入到了我國，在兩晉南北朝社會大動蕩期間得到了迅速的發展。佛教思想中宣傳的關于善惡因果與修行，和儒家思想有相同之處。例如佛教中的善之業因必有善之果報，惡之業因必有惡之果報，與儒家的積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。佛教和儒家思想相互融合相互滲透，除此之外，佛教的經文，繪畫以及雕刻藝術都對中國的傳統文化都產生了深遠的影響，到了后期佛教已經成為中國傳統文化的組成部分。

　　歷史發展到今天，一成不變的傳統文化是不可能適應當代社會的發展的，因此，大力弘揚傳統文化就必須吸收其他優秀的文化的精華，而馬克思主義不僅僅是優秀的文化，而且是科學的，辯證的，唯物的客觀真理。因此馬克思主義大眾化是對中國傳統文化最最有益的補充。

　　三、馬克思主義大眾化與中國傳統文化二者相互依存、互相促進

　　主席在《傳統文化為治國理政提供有益啟示》中講到：“只有不斷發掘和利用人類創造的一切優秀思想文化和豐富知識，我們才能更好認識世界、認識社會、認識自己、才能更好開創人類社會的未來。”因此，無論是馬克思主義還是中國傳統文化，都應該吸收和借鑒“人類所創造一切優秀思想文化和豐富知識”，來實現文化的科學化、現代化，為個人進步、國家發展、和創造美好的人類社會而服務。

　　首先，馬克思主義大眾化為中國傳統文化的現代化，世界化提供了途徑和方式。

　　中國傳統文化經歷幾千年的歷史，不斷發展，不斷演變，進入現代社會以前經歷以漁獵為主的原始社會，以農業副業經為濟基礎的奴隸社會和以小農經濟為基礎的封建社會。近百年來，中國社會聚變，傳統文化已經很難適應中國社會的大發展、大變化。經濟基礎決定上層建筑，我國已經初步實現了工農業的現代化，為了適應經濟基礎的發展，我們的上層建筑，我們的文化業必須現代化。文化的現代化并不是放棄歷史放棄傳統，而是要吸收優秀的文化，使傳統文化現代化。

　　進入二十世紀，馬克思主義無疑是當時最現代的思想，中國的無數的知識分子和革命人正是看到了馬克思主義思想的強大性、科學性和現代性，堅定不移的引進了馬克思主義，并且把馬克思主義和中國的實際情況結合起來，為中國社會發展進步奠定了理論基礎，并且正確指導中國革命和現代化建設。與傳統文化相比，馬克思主義顯示出了文化的優勢，而且豐富了傳統文化的內涵。中國的傳統文化與馬克思主義有力的結合后，摒棄了自身的劣勢和不足，接收了馬克思主義的科學思想，繼承和發揚了自己的優勢，實現了本質的升華。改革開放以來中國傳統文化的發展已經有力的證明了，傳統文化和馬克思主義的結合使傳統文化擺脫了發展的困境，馬克思主義為傳統文化的發展提供了正確的途徑和方式。

　　其次，馬克思主義雖然是世界性的科學理論，但是它的世界性必須得通過民族性才能體現出來。隨著全球化的發展，不僅僅政治經濟全球一體化，文化的發展也在全球化。現在幾乎沒有哪一種文化是絕對的本土的，民族的文化，更不會有哪一種文化是凌駕在民族之上的絕對的世界性的文化。因此文化的發展就是相互融合，相互促進，取長補短，取其精華去其糟粕的過程。正如江澤民同志在《慶祝中國共產黨成立八十周年》大會所講的：“世界是豐富多彩的。各國文明的多樣性，是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的動力。應尊重各國的歷史文化、社會制度和發展模式，承認世界多樣性的現實。世界各種文明和社會制度，應長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展。”馬克思主義是普遍的，世界性的，科學性的，它的普遍性、世界性要通過各個民族的形式表現出來，而它的科學性可以用來指導和把握各民族文化的發展方向。中國傳統文化的發展方向就是要面向世界，面向未來，接收一切科學的優秀的文化，樹立民族精神，繼續為人類社會發展做出貢獻。

　　在實現馬克思主義大眾化的過程中我要借鑒和借助于傳統文化的發展模式，和傳統文化的影響力，使馬克思主義真正的成為人們喜聞樂見的，能夠正確指導實踐的理論。在弘揚傳統文化的過程中我要吸收馬克思主義的科學性和世界性，使我們的傳統文化真正成為我們民族的驕傲，世界的文化珍寶。