法國歷史社會與文化論文5000字(2)
法國歷史社會與文化論文5000字
法國文化論文篇1
淺談法國時裝文化
摘 要：服裝文化，顧名思義，講的是法國服裝文化的發展歷史，本文主要講述了法國服裝文化的發展及代表性幾個法國時裝品牌，法國時裝文化精神的介紹，而本文著重闡釋的是時裝文化遺產的保護。
關鍵詞：時裝文化;精神;氣質;文化
之所以選著法國時裝文化，覺得法國時裝文化比較有代表性，他表現了一種精神，一種高貴的氣質。克里斯蒂安・拉夸曾說過：“時裝是一種藝術，是一種文化概念，他的意義在于刻畫觀念和意境。時裝的最高境界在于如何使藝術實用化，使觀念具體化。人人都會使用珍珠、貂來點綴衣裙，但是，設計一件外表樸素自然、合身又不影響行動的衣裙確實考驗大師的難題。”
法國時裝文化發展的歷史，值得我們學習借鑒，相互學習，相互補充。發展自己民族品牌，保護好自己祖國的文化。發展自己服裝文化，去偽存真，去粗取精。建立自己的服裝文化，立足世界舞臺。
1、法國時裝發展歷史
法國的時裝發展擁有其他無法企及的歷史，早在十六世紀初，法國的裁縫們便用木偶做模特，展現自己服飾設計特點，玩偶收藏也蔚然成風，當我們回到時裝定制的大本營――巴黎時，回想那些為法國時裝發展奠定卓越貢獻的人的時候，人們恐怕最先就會想起太陽王路易十四吧?因為他個人對藝術、文化、服飾的推崇，引領了當時服飾發展的潮流，無不充分展現巴洛克風格的審美情趣。他奠定了歐洲近代男裝基本造型，同時也為女裝文化發展提供了條件，不知不覺中造就了巴黎是裝的也有氣質改變了人們的審美觀念.
十九世紀的法國高級時裝業已經初具形成，縫紉機的發明更是為高級定制服裝的開山鼻祖charles Frederick Worth提供了方便的勞動力，為產業由手工到近代化轉型提供了技術基礎。到了1900年的巴黎國際博覽會，法國的高級定制時裝正式步入了國際舞臺，之后涌現了Pual Poiret、Mariano Fortuny、Jacques Doucet、Jeanne Lavin、Jeanne Paquin等一批真正意義上的時裝設計大師，他們為現代時裝，特別是高級定制時裝發展所做的貢獻，已永遠鐫刻在巴黎百年高級時裝的發展史中，其中一些人所創立的個人品牌，至今仍為世人所熟知
2、法國時裝文化品牌與精神
法國高級時裝發展時間長，品牌繁多，在世界上擁有極高的地位，經過百年多的發展，賦予了他們特殊的精神。
2.1、法國時裝品牌
法國的時裝品牌享譽全球，在這里，我們只能介紹幾個比較具有代表性的。法國人以他們高級手工時裝，作為悠久的優秀的法蘭西文化的象征，進行傳承，進行發展。同時，法國人將時裝藝術，列為視覺藝術的第八，所以，從這個角度講，法國人對時裝文化的貢獻，是舉世矚目的。從十九世紀六七十年代以后，巴黎便奠定了高級時裝文化的這種中心。在服裝文化的內涵和服裝價值審美這種形式的過程中，法國人，做了很大的貢獻。
相對于.Paula Ka和Sonia Rykiel, louis vuitton與Hermes創立相對較早，擁有百年多的歷史，在服裝設計方面資格比較老。在法國，雖然時裝品牌比較多，但是大家一般都有自己的主攻方向并與國外合作，融合進很多地區文化因素，如louis vuitton，雖然在九十年代發展時裝，但仍以手袋為主。Sonia Rykiel和chole雖然城里比較晚，但是目標群體明確，已經成為成熟女士服裝的代表，它主要面向青年群體，主攻年輕便服市場，受到年輕人的喜愛和追捧。而Christian Dior則選擇在展現女性修長線條上下工夫，它設計的緊腰上裝配上寬松的長裙，把女性身材特點顯露無遺最近一改貴族式的典雅服飾，而設計具有波西米亞式風格的服裝，更引領了潮流先鋒。YSL因其晚禮服而備受名媛淑女厚愛，其手工精致，一絲不茍。同樣是也有追逐民族熱潮的Agnes b，以民族設計和剪裁做主打凸顯法國情懷。
2.2、法國時裝文化精神
低調的奢華與美麗的智慧。法國高級時裝一直是西方王宮貴胄的鐘愛因其精細的手工，考究的風格聞名于世，迎合了上流社會高雅的審美情趣，備受世界各地名媛喜愛。
Dior，是法語單詞dieu(上帝)和or(金子)的組合，象征著法國高級時裝界最高的精神，無論是它設計的服飾還是香水化妝品，都成為了人們追求的頂級品牌，它設計的女性服裝造型線條清晰，卻不在色彩上下過多的功夫，突出展現女性柔美的曲線，而不是注重那些華美的色彩，卻總是可以把女性獨特的魅力淋漓盡致的表現出來.從而使高雅與使用達到了完美的結合。
一代又一代的設計師們傳承者法國高級時裝的精髓，造就了巴黎世界服裝中心的地位，同時，巴黎，也位設計師們提供了展現才華的空間，培養了一代又一代的年輕設計師。
3、法國時裝文化保護
時裝文化，看似與非物質文化遺產毫無關系，但想想法國高級時裝的發展歷史，我們不難發現，不論是16世界的木偶模特，還是太陽王推崇的宮廷服裝，抑或隨意裝扮都可以引起倫敦街頭熱門趨勢的伊麗莎白一世，他們無不反映了一個時期服飾文化的發展歷史和精髓，發展至今，他已不再是少數富人階級奢侈的消費品，它承載了太多的歷史文化。
1900年至今的歷史證明當時那個略顯狂妄地說辭：“只有巴黎是世界服裝的中心!”薪火相傳的法國時裝業在不斷探索中前進，并為我們留下了一代一代不朽的大師和他們為世人所銘記的經典的作品。因此，保護時裝文化顯得尤為重要，不要等到它死掉的那天，才想起來為其哀悼。
服裝文化體系，既是民族的，又是世界的，設計師應該把眼光放遠，開拓胸懷，放眼世界，很多西方的設計師在他們的作品當中，有很多中國服飾文化的出現。吸取外來服飾文化的同時，學會發展本民族服飾文化，雖然我們起步晚，但是整體實力提高了，我們站在巨人的肩膀上，借鑒他們的就可以了，從這個角度講，西方人不能小看我們。發展具有民族特色的世界品牌。
參考文獻：
[1]、《現代服裝藝術設計》 劉元鳳、李迎軍清華大學出版社 2005
[2]、《服裝設計》 李迎軍清華大學出版社 2006
[3]、《造型藝術研究》 第7～12期中國人民大學書包資料中心 1983
[4]、《迪奧傳》 波希娜 (Pochna, Marie-France), 曉東尉, 洋潘中國旅游出版社 2008
[5]、《服裝文化與服裝審美》 劉元鳳 2010
法國文化論文篇2
淺談法國咖啡文化
摘要：大多數巴黎人還是比較喜歡在街上喝咖啡，偉大的藝術家和偉大作家經常光顧咖啡館，名人與咖啡有著非常密切的關系，具有社會地位的人聚集在一起，談論文學和藝術。政治家們經常去咖啡廳，在那里他們可以聽取各方面的意見。所謂的“哲學咖啡館”，是普通的街頭咖啡館，哲學咖啡館每月定期出版各種類型的期刊。
關鍵詞：咖啡;法國;哲學;藝術;議會
一、法國咖啡文化的歷史與現狀
19世紀到二戰前，是法國咖啡文化的鼎盛時期，二戰后是一個衰落期，許多商店甚至閉門大吉，直到20世紀80年代，才開始出現新的活力，也出現了一些非常有創意的新的咖啡館。這一時期咖啡館特點是全面性的，咖啡文化特色鮮明，如圖書館咖啡廳，一杯咖啡，瀏覽書籍和期刊書，咖啡廳，專門提供廣泛的新書，咖啡吧，來自社會各界的人士都聚集在這里，客人使用迅速和全面的計算機網絡服務，流行傳統文化與高新技術的結合。
二、名人與咖啡
法國大文豪巴爾扎克，每一天喝很多咖啡的。他認為，咖啡有助于靈感的發揮。 18：00時，他通常會睡，一覺睡到夜深人靜的時候，然后起來，一口氣寫到天亮，一邊寫作，一邊喝咖啡，他說：“一旦咖啡進入胃，身體開始沸騰起來，仿佛一支偉大的軍隊，該軍隊投入了戰斗在戰場上無法想象的勇氣去戰斗。”
法國偉大的歷史人物拿破侖(1769-1821年)，將特制的濃咖啡作為自己的親密伙伴，對濃咖啡情有獨鐘，他說：“相當數量的濃咖啡讓我興奮，同時賦予我溫暖和異乎尋常的力量。”
法國大革命時期著名的外交大臣塔列朗(1754年-1838年)，也喜歡品咖啡，在咖啡里面吸取營養，對咖啡給予高度的贊譽。他曾經說過：“最好的咖啡應該是黑色的魔鬼，熱得像地獄，純潔如天使般的愛情一樣甜。”
法國著名的大文豪、啟蒙運動的重要人物伏爾泰(1694-1778年)，在日常生活中也離不開咖啡，一生中不知喝了多少杯咖啡，在他晚年，有人曾勸他戒掉咖啡，而他喝到65歲時，越喝越健康，享年84歲。有人統計過，他最多一天喝了50杯咖啡。
法國啟蒙運動思想家側特內爾(1657年-1757年)，也嗜好喝咖啡，他后來成為百歲老人，而鄰居的女人，只比他年輕兩歲，她風趣幽默地對他說：“你和我在世界上生活這么久了，可能會死亡，可能早已被人遺忘。”他也回應說：“噓，噓，最好是讓死亡停下來思考我們。”
法蘭西帝國國王路易十五，喜歡的奢侈品很多，咖啡是他最喜歡的飲品，他還喜歡自己種植、養護咖啡樹，采摘咖啡豆，自己親手加工成咖啡，然后和廚師一起烹飪。
三、法國人的公共沙龍
“沙龍”這個詞，最初的解釋是說：“私人房屋或公寓接待室”。 公共沙龍的提供者、組織者不同，邀請的人也會不同，組織者的社會地位不同，被邀請的人的社會地位也不同。貴族女士們經常舉辦私人沙龍，邀請他們的朋友或同學等前來聚會，這些人的社會職業、地位各不相同，他們在一起談論的話題也不同，有的談論文學，有的談論藝術。
咖啡館里的法國人，不管他們的性別，年齡，職業，想留在咖啡廳，都是可以的，咖啡廳如同沙龍一樣。而在農村，農民的生活節奏是完全按照農活勞動時間的。普通的法國人經常在閑暇的時候一起在一間咖啡廳。有些人經常去咖啡館中和舊朋友見面，有些人去那里玩游戲。為了找到志同道合的談話朋友，暢談關于自己的政治觀點。最后，一些單身漢，為了節省照明、取暖的成本，以及報紙的費用來咖啡館打發時間。
四、咖啡館：人民的議會
巴爾扎克曾經說：“在咖啡館的柜臺就是民眾的議會。”這句話形象地概括了法國的咖啡館與法國的政治生活的緊密接觸。事實上，在法國，咖啡廳不只是娛樂和休閑的地方，而且也是廣大市民共同參與政治生活的場所，他們來這里表達個人的政治觀點。每個人，不管他的職業、性別、年齡、社會地位的差別，也不管他的政治團體的差別，他們都可以在咖啡館里自由地討論、高談闊論、在激烈的氛圍中暢所欲言。人們可在咖啡吧免費閱讀各種報紙，無論誰都能報告目前的情況，對于重要新聞或政府剛剛發布的政策措施發表見解，肆無忌憚地發表自己的看法。律師們也經常去咖啡廳參與或領導討論活動，在那里，他們可以發現并總結各種不同的意見。
報社記者、編輯、新聞從業者，也經常光顧咖啡館，在那里他們有可能獲得第一手的信息，可以采訪，也可以坐在那里編輯新聞稿，然后向外界傳播新聞信息。
在十八世紀時，羅伯斯比爾，丹東和馬拉對法國大革命起了非常重要作用的領導人物，他們經常在咖啡館里討論問題，制定革命綱領，傳播反封建思想，吸收新的革命成員，新的成員也成為咖啡館里的常客。咖啡館與很多的政治、歷史運動有很大的關系。
五、哲學咖啡館
人們常說的“哲學咖啡館”，不是專門為了哲學而設立的咖啡館，而是談論的內容多為哲學，普通的街頭咖啡館也可以稱為“哲學咖啡館”，組織者在每周周末或特定的時間，聘請幾個文化名人當嘉賓，與咖啡館的顧客探討哲學問題。
在巴黎，有30多個咖啡館經常組織討論哲學問題。在法國全國擁有超過200家這樣的咖啡館。法國哲學咖啡館協會的總部設在巴黎第四區的巴士底廣場，最有名的燈塔咖啡館里，這個咖啡館每月定期出版關于哲學的期刊。
這些哲學咖啡館的討論的哲學問題雖然五花八門，但活動方式有很多相同點。每個咖啡館有十人以下的，從十幾人到幾十個人參加討論的，有各種職業的人員，有文化人，企業職工，有洗衣做飯的家庭主婦。每一次討論之前，主持人首先得征求參與者的意見，確定一個特定的話題，然后圍繞著這個話題開始討論哲學問題。
所有的討論主題不同，都是虛擬的，如“愉快?”，“人們必須始終講真話呢?”，“沉默是音樂的靈魂嗎?”，“你知道你自己嗎?”，等等。參與者們可以發表自己的見解，在選定的主題范圍內，自由表達自己的意見。在客人興奮地討論時，往往叫來一杯咖啡，但叫服務員：“哥們兒，拿筆和紙來!”他們要記住稍縱即逝的思想火花。
結語：咖啡館是法國人生活和工作中必不可少的一個重要元素。要全方位了解法國的文化，就一定要去了解咖啡給法國人帶來的文化情懷。
參考文獻：
1、蘇昉. 法國奢侈品產業與女性文化[D]. 武漢大學 2005
2、查星茹. 星巴克品牌策略研究[D]. 對外經濟貿易大學 2006
3、袁曦. 《傷心咖啡館之歌》的互文性解讀[D]. 重慶大學 2006
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