加強小學德育有效性的策略
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欒少明1由 分享
道德教育對培養學生健全的人格、塑造良好的道德文化具有重要的作用，是學校一切工作的目的和歸宿。一直以來，人們總是機械地將德育、智育、體育等進行人為劃分，將德育當成一門課程來進行來傳授，教育中過分注重理論說教，忽視與學生生活的聯系和社會實踐；注重共性，忽視學生的個性差異。實踐證明，這樣的道德教育不符合小學生品德養成規律，實效性差。教育者如何使學校德育從抽象的、空洞的說教中走出來，創造性地開展德育工作，提高德育的有效性呢?
分層——讓德育目標細化
學生思想品德的養成不是僅靠十幾節思品課或通過幾個活動就能達到的特點，是需要在小學五年的學習、生活中逐步形成并達到一定水平的，它具有明顯的層次性、漸進性和過程性。因此小學德育必須依據學生的身心特點、品德形成規律，將德育目標、內容分解到小學五年的教育之中，以達到從感性到理性、從具體到抽象，逐步提高、螺旋上升的效果。
學校應根據不同時期學生的具體特點，制定不同階段的德育目標，如許多有經驗的班主任在開學初一般以養成教育和文明習慣教育為主；學期中以學習態度和學習習慣教育為主；學期末以法制教育和安全教育為主。另外根據不同的月份結合不同的節日，德育的主題也應有所不同，做到重點突出、主題突出。
分層實施德育還應包括對不同的學生應實施不同的教育，即因材施教。學生是活生生的人，每一個學生都有著自己的思想。作為老師應盡可能地了解更多的同學，特別是那些“特殊”學生，對他們不能“一視同仁”而應區別對待，有的放矢地實施教育。
示范——讓德育之路無痕
蘇霍姆林斯基說：“教育者的個性、思想、信念及其精神生活的財富是一種能激發每一個受教育者檢點自己，反省自己和控制自己的力量。”教育并不需要高深的說教和嚴厲的批評。一個人的德行形成的過程，更多的是對一個個榜樣的“耳濡目染”。我們常說的“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理。
有一位教師幾十年如一日始終保持著一種習慣，那就是每當她見到教室的地上有紙屑的時候，便會主動地撿起而不隨便地責怪學生。日子久了，她的行為越發感染學生，學生注意衛生，不隨地亂丟紙屑的習慣自然而然地就養成了。
這樣的德育通過一種行為轉化為一種影響，這樣的教育是上乘的教育。
互動——讓德育顯現真情
互動指學生與學生、學生與老師的雙邊活動。這里重點談談學生與老師的互動。在平時的教育教學過程中，教師應創造更多的機會讓學生與老師的心靈碰撞，積極開展師生之間的談心交流活動，特別是“后進生”，更應主動地“上門”談心。
“親其師，信其道”，教師要想對學生實施有效的德育，走進學生的情感生活圈，必須主動對他們關心，以平等的身份參加學生組織的各種主題活動，增強學生對老師的信賴。
那種板著面孔、把自己當成道德的化身、道德知識傳授者的教師是不受學生歡迎的。教師要主動走下神圣的講臺，把自己真實的一面展示給學生看，向學生敞開心扉；而不是不顧社會大環境一味地唱高調，讓學生感覺你總像是戴著面紗，高高在上，可望而不可親近。
一位教師在和幾位學生探討學習的目的時，學生有的說：“為了國家的富強”；有的說：“為了更好地為人民服務”……顯然這些不完全是學生們真實的想法。老師見此，接過話題說：“我來談談我讀初中時的想法。”這位老師說：“那時候，我家兄妹多，家境不好，家里能供我讀初中已經是很不容易了，上高中根本不敢想。而當時師范學校不僅上學免費，還發給一定的生活費。于是考取一所上學不要錢的師范學校成了我拼命學習的目標和動力。”老師樸實的話語一下子打開了同學們禁閉的心扉。有的說：“我學習完全是為了媽媽，她每天都教育我要好好學習，考上重點中學，上名牌大學。”有的說：“學習是為了擺脫現在貧困的處境。”有的說：“為了將來出人頭地。”……
我們且不論這些想法是否正確，但它們都是學生真實情感的流露。而教師只有了解了學生真實的想法才能在今后的教育中針對不同的個體品質特征和精神需求，在內容和方式上選擇最佳的時機和結合點。
體驗——讓德育煥發活力
要把教育者所傳遞的品德、規范信息內化為學生的品德信息，進而外化為具體的品德行為，必須促進學生的切身體驗。大量的事實證明，學生獲得切身體驗的東西才能入腦入心，對人生的成長與發展起巨大的引導作用。因此在實施道德教育時，教育者應組織有效的道德實踐活動，創設富有感染力的真實的道德情境，促發學生對道德的切身體驗。 如：為養成學生心中有他人、有集體的全局意識，在學校和家庭中可開展“一日班長制”“今天我當家”等活動，通過這些活動使學生真正體驗到不同角色的“甘苦”，從而激發他們內心的情感。類似的活動還有“模擬法庭”“假日交易市場”“自護小衛士”等。
密切聯系學生的自身生活和社會生活，讓道德教育根植于現實生動的社會實踐活動中，也是促發學生體驗的有效途徑。如針對小學生日常生活中的不良現象，讓學生展開辯論，如“看電視對學習是利大還是弊大?”“給好朋友送禮是‘輕些’還是‘重些’?”“小學生上網是有利還是有弊?”“假期的主要任務是玩嗎?”等。
海納百川，有容乃大。道德教育的內涵深刻、涵蓋深廣，其途徑多種多樣，其方式豐富多彩，作為德育工作者應不斷探索，提煉出一些行之有效的方法。
分層——讓德育目標細化
學生思想品德的養成不是僅靠十幾節思品課或通過幾個活動就能達到的特點，是需要在小學五年的學習、生活中逐步形成并達到一定水平的，它具有明顯的層次性、漸進性和過程性。因此小學德育必須依據學生的身心特點、品德形成規律，將德育目標、內容分解到小學五年的教育之中，以達到從感性到理性、從具體到抽象，逐步提高、螺旋上升的效果。
學校應根據不同時期學生的具體特點，制定不同階段的德育目標，如許多有經驗的班主任在開學初一般以養成教育和文明習慣教育為主；學期中以學習態度和學習習慣教育為主；學期末以法制教育和安全教育為主。另外根據不同的月份結合不同的節日，德育的主題也應有所不同，做到重點突出、主題突出。
分層實施德育還應包括對不同的學生應實施不同的教育，即因材施教。學生是活生生的人，每一個學生都有著自己的思想。作為老師應盡可能地了解更多的同學，特別是那些“特殊”學生，對他們不能“一視同仁”而應區別對待，有的放矢地實施教育。
示范——讓德育之路無痕
蘇霍姆林斯基說：“教育者的個性、思想、信念及其精神生活的財富是一種能激發每一個受教育者檢點自己，反省自己和控制自己的力量。”教育并不需要高深的說教和嚴厲的批評。一個人的德行形成的過程，更多的是對一個個榜樣的“耳濡目染”。我們常說的“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理。
有一位教師幾十年如一日始終保持著一種習慣，那就是每當她見到教室的地上有紙屑的時候，便會主動地撿起而不隨便地責怪學生。日子久了，她的行為越發感染學生，學生注意衛生，不隨地亂丟紙屑的習慣自然而然地就養成了。
這樣的德育通過一種行為轉化為一種影響，這樣的教育是上乘的教育。
互動——讓德育顯現真情
互動指學生與學生、學生與老師的雙邊活動。這里重點談談學生與老師的互動。在平時的教育教學過程中，教師應創造更多的機會讓學生與老師的心靈碰撞，積極開展師生之間的談心交流活動，特別是“后進生”，更應主動地“上門”談心。
“親其師，信其道”，教師要想對學生實施有效的德育，走進學生的情感生活圈，必須主動對他們關心，以平等的身份參加學生組織的各種主題活動，增強學生對老師的信賴。
那種板著面孔、把自己當成道德的化身、道德知識傳授者的教師是不受學生歡迎的。教師要主動走下神圣的講臺，把自己真實的一面展示給學生看，向學生敞開心扉；而不是不顧社會大環境一味地唱高調，讓學生感覺你總像是戴著面紗，高高在上，可望而不可親近。
一位教師在和幾位學生探討學習的目的時，學生有的說：“為了國家的富強”；有的說：“為了更好地為人民服務”……顯然這些不完全是學生們真實的想法。老師見此，接過話題說：“我來談談我讀初中時的想法。”這位老師說：“那時候，我家兄妹多，家境不好，家里能供我讀初中已經是很不容易了，上高中根本不敢想。而當時師范學校不僅上學免費，還發給一定的生活費。于是考取一所上學不要錢的師范學校成了我拼命學習的目標和動力。”老師樸實的話語一下子打開了同學們禁閉的心扉。有的說：“我學習完全是為了媽媽，她每天都教育我要好好學習，考上重點中學，上名牌大學。”有的說：“學習是為了擺脫現在貧困的處境。”有的說：“為了將來出人頭地。”……
我們且不論這些想法是否正確，但它們都是學生真實情感的流露。而教師只有了解了學生真實的想法才能在今后的教育中針對不同的個體品質特征和精神需求，在內容和方式上選擇最佳的時機和結合點。
體驗——讓德育煥發活力
要把教育者所傳遞的品德、規范信息內化為學生的品德信息，進而外化為具體的品德行為，必須促進學生的切身體驗。大量的事實證明，學生獲得切身體驗的東西才能入腦入心，對人生的成長與發展起巨大的引導作用。因此在實施道德教育時，教育者應組織有效的道德實踐活動，創設富有感染力的真實的道德情境，促發學生對道德的切身體驗。 如：為養成學生心中有他人、有集體的全局意識，在學校和家庭中可開展“一日班長制”“今天我當家”等活動，通過這些活動使學生真正體驗到不同角色的“甘苦”，從而激發他們內心的情感。類似的活動還有“模擬法庭”“假日交易市場”“自護小衛士”等。
密切聯系學生的自身生活和社會生活，讓道德教育根植于現實生動的社會實踐活動中，也是促發學生體驗的有效途徑。如針對小學生日常生活中的不良現象，讓學生展開辯論，如“看電視對學習是利大還是弊大?”“給好朋友送禮是‘輕些’還是‘重些’?”“小學生上網是有利還是有弊?”“假期的主要任務是玩嗎?”等。
海納百川，有容乃大。道德教育的內涵深刻、涵蓋深廣，其途徑多種多樣，其方式豐富多彩，作為德育工作者應不斷探索，提煉出一些行之有效的方法。