教育學相關畢業論文范文
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康德說過：教育是由個體自我設計、自我選擇、自我構建、自我評價的過程，是自我能力的發展，它體現著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴肅地共同探究的機理，不是“指令”，不是“替代”，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。下面是學習啦小編給大家推薦的教育學相關畢業論文范文，希望大家喜歡!
教育學相關畢業論文范文篇一
《慕課對我國基礎教育教學的影響與啟示》
[摘要]慕課是近兩年來在世界范圍內興起的一種大規模在線教育形式。隨著慕課的發展，它對我國的基礎教育教學逐漸產生多方面的影響，同時在運行過程中也暴露出一些難以避免的問題。面對慕課這一新挑戰，我們應該正視、接受，從而不斷完善教學。
[關鍵詞]慕課;基礎教育;教學
隨著科技發展，全球進入數字化時代。在數字化的推動下，一種大規模在線教育課程誕生了。這就是慕課。慕課(MOOCS)，是Massive Open Online Course的英文首字母縮寫的中文音譯，意為“大規模在線開放課程”。上海交通大學校長張杰認為“慕課是印刷術以來最大的教育革新，更重要的是，它將改革大學教育，重塑高等教育版圖”。華東師范大學慕課中心主任陳玉琨認為“慕課帶來的是超時空的變革是教育史上繼班級授課制以后最大的一次革命，它使教育超越了時空的界限使優勢教育資源全球共享、全民共享”。由此可見，慕課在教育領域產生了重大影響。
一、慕課對我國基礎教育教學的影響
慕課于2011年開始風行。美國《時代周刊》把“PlanetoftheMOOCs'’(慕課星球)評為2012年美國十大教育事件之首。2013年，以上海交通大學率先加入全球最大慕課平臺為標志，中國開始引入慕課。慕課在成為高等教育教學寵兒的同時，也在深刻影響著基礎教育教學。2013年9月，華東師范大學慕課中心成立，以研究開發基礎教育、教師教育慕課為中心，推動慕課發展。中心聯合清華大學附中等知名高中、初中與小學，分別組建了C20慕課聯盟(高中)、C20慕課聯盟(初中)與C20慕課聯盟(小學)。這些C20聯盟，專注于開發基礎教育各學科教學視頻，打造基礎教育慕課平臺，促進翻轉課堂的實現。隨著慕課的不斷發展，慕課對基礎教育教學產生了深遠影響。
(一)教學模式的轉變
慕課“并不只是優質課程資源的網絡共享，而更深層次的意義是助推傳統課堂教學的轉型”。慕課改變了傳統教學模式。通過翻轉課堂，實現了教學模式從“先教后學”向“先學后教”的轉變。
在翻轉課堂的教學模式下，上課前學生要完成觀看教學視頻、參與在線討論等基本的教學環節;課堂中，教師集中解答學生在先前學習中遇到的問題，幫助學生鞏固已領悟知識、解決仍迷惑的知識。課前，教學視頻實現知識的傳授，減輕了教師的負擔，提高了教學效率;課中，師生、生生的互動實現知識的內化，使得學生已理解的知識得到鞏固，未理解的知識得以解決。而傳統課堂則是課上教師傳授知識，課下學生以作業的形式進行知識內化。
(二)學習方式的轉變
傳統學習方式以教師為主導，學生的學習(包括學習內容的選擇、學習進度的安排等)完全依賴教師，很少能體現學生的主體地位;同時由于大多數教學仍采用班級授課制，所以學生按照完全一致的教學目標和教學進度來學習，學生的個別差異性未得到重視;再者為快速提高學生成績，多數教師采取知識灌輸方式，課堂討論少之又少，造成學生獨立思考、獨立學習的能力無法得到有效培養，自主學習意識更是無從談起。
相對于傳統學習方式，慕課側重于學生自主學習、獨立思考、協作學習能力的培養?；谙葘W后教的教學模式，學生在課前利用教學視頻自主學習，在課上與同學、老師進行交流學習，加深對知識的理解。這樣學生不僅可以根據自身對知識的掌握程度調節學習進度(迅速掌握的知識可以進入下一步學習，未掌握的知識可以通過視頻的反復播放和與老師、同學之間的探討進行反復學習)，提高學習效率，而且其自主學習能力也會不斷提高。
(三)教師角色的轉變
在傳統先教后學的教學模式下，以教為主導，教師是知識的“傳遞者”。教師主要任務是將人類積累的知識傳遞給學生。而慕課翻轉了課堂教學的整個流程，不僅改變了教學方式和學習方式，而且促使教師角色從“知識的傳遞者”向“學習的指導者”轉變。也就是說，教師不僅僅要傳授知識，更重要的是引導學生自己學會學習、掌握知識的來源渠道。在這種模式下，多數知識的傳授由教學視頻來完成，而學生需要從教師那里學來的更多的是學習的態度、方法。教師需要借用各種方法端正學生學習態度，指導學生如何課前自學，從而逐步實現能夠主動學習、學會學習。
二、慕課在我國基礎教育運行中存在的問題
(一)傳統思維習慣的阻礙
在長期的傳統教學模式下，教師和學生都形成了固定思維模式與行為習慣。要改變這種長期盤踞在師生腦海意識中的固有思維與行為，并不是短期就能成功的。
首先，教師面對這種新興教學模式，不僅要從心理上接受，而且其現有的教學方式、教學風格等也要發生重大改變。同時慕課對于教師的信息技術能力和教學設計能力是一個極大的挑戰。其次，學生面對這種新興教學模式，起初，可能受好奇心的驅使而樂于參與其中。但在后期學習過程中，由于學習方式的改變，一方面學生可能因習慣于只需依賴教師提供知識、無需自己思考的傳統學習方式，在長期形成的惰性驅使下不愿意進行自主思考學習;另一方面學生可能由于在自主學習思考過程中遇到困難，而在之前的學習方式中未曾遇到過類似的困難，以致其學習積極性降低。
(二)資金技術資源的短缺
經濟基礎決定上層建筑。人類文明發展進步的根本動力是科學技術，科學技術革新會影響到社會各個領域。而慕課正是在科學技術的推動下應運而生的，它需要足夠的資金和先進的科學技術作支撐。目前，世界各國主要依賴企業投資和慈善基金，以及民間組織來推動慕課發展。由于慕課在我國基礎教育領域剛剛起步，并未形成完善的資金保障系統，所以在資金技術方面我國仍然處于短缺狀態。同時，又由于我國處于社會主義初級階段的特殊國情，財富分配不均勻，地區之間、學校之間存在很大差異，因此慕課的推廣步履維艱。
(三)慕課虛擬交往的瑕疵
慕課屬于在線課程，因而其交往形式是虛擬的“間接交往”。而這種“間接交往”缺乏集體學習的生存環境，容易導致學生在人與人交往中產生障礙，進而影響學生的生活以及之后的發展。因此，慕課虛擬的“間接交往”是不能取代課堂教學的“現場”交往的。教學是人與人之間進行的教育實踐活動，是師生之間的特殊交往活動。在這種活動中，不僅是知識的傳播，還包括師生心靈的交流。在交往過程中，師生之間、生生之間要通過合作、溝通等形式獲得認知體驗，促進精神成長，從而實現個人的完整性和全面發展。
三、慕課對我國基礎教育教學的啟示
慕課在我國基礎教育運行中存在一定的問題，面對這些問題，應如何看待?慕課對之后的基礎教育教學又有哪些啟示?這是我們今后在基礎教育中應該重視的。
(一)改變傳統觀念，加強教師培訓
對教師要加強相關方面的培訓，不僅從觀念上進行引導，同時相應的信息技術能力也要進行專門講授與指導。教師不僅要設計出能極大調動學生積極性的在線課程，還要能夠運用慕課所呈現的數據了解學生的學習情況(例如要通過分析學生在自學環節的重復收看率、練習題答對率等數據，清晰掌握每個學生在學習的哪些環節最容易遇到困難，是不是已經克服了這些困難，利用了哪些教學材料和方法等)，同時還要利用這些數據，對學生進行多維評價。
(二)完善資金保障，加強技術開發
由于慕課在我國基礎教育領域剛剛起步，所以需要通過政府支持以及民間贊助等形式完善慕課的資金保障系統。同時，在慕課開發過程中，要加強相應的科學技術開發，作為慕課的技術保障。但是，在開發過程中，要重質量、講實效，將慕課學習的管理、答疑等各個環節都重視起來，提高慕課教學效果。
(三)結合傳統教學，發揮慕課優勢
無論是哪一個教育領域，人才培養不可能只有一種模式。只有各種模式并存，以多樣化的形式滿足社會各方面的不同需求，教育才能發揮出最大功效。目前，慕課存在著知識結構不系統、課程不完備等不足。而且，必須正視的是慕課缺少人與人的現場交往，缺少校園文化的熏陶、校園生活的歷練，因此，并不能將我國教育問題的解決都寄托于慕課。結合我國的基礎教育情況來看，在基礎教育課堂中大規模推廣慕課是不現實的，也是不恰當的?；A教育階段的學生既有年幼天真的兒童，又有處于青春期的青少年，人際交往對其健康成長至關重要。因而只有將慕課的優勢與傳統教學的優勢結合起來，才能為我國基礎教育課堂注入新的活力。
(四)遵循學生特點，謹慎引入慕課
慕課的主旨是以學生為主，教師為輔，教學圍繞學生展開，凸顯學生的主體地位。然而基礎教育階段的學生往往因為年齡較小而缺乏自覺性，難以確保他們能夠在學習過程中保持注意力集中。有些學生可能對慕課的教學模式不適應，出現聽不懂的情況，但又懶于反復聽課從而形成惡性循環，降低學習積極性;有些學生可能出現課前自學開小差的情況;而有些學生可能上節課的知識點已經掌握，但由于學習時間短暫，出現遺忘的情況。
因此學校應根據學生的學習規律和心理發展特點，謹慎引進慕課，開發適合學情的慕課。對低齡學生需要傳統教學為主，慕課形式為輔，同時加入一定的教師監控，因勢利導。隨著學生年齡的增長以及對慕課教學形式的逐漸適應，教師監控可以逐漸減少。
教育學相關畢業論文范文篇二
《“人的全面發展”理論對思想政治教育的啟示》
摘要：關于“人的全面發展”的理論是馬克思最高理想和追求，也是馬克思主義人學理論的歸宿。因此，關于“人的全面發展”理論的指導下，從價值取向、結構模式、內容和方式方法上對思想政治教育進行改革和創新。
關鍵詞：全面發展;思想政治;啟示
一、關于“人的全面發展”理論的形成
馬克思“人的全面發展”的思想最初萌芽于其在1839年至1841年的博士論文中。馬克思提出，人的本性應該是自由的，從此開始了對“人的全面而自由發展”的思考和論述。馬克思在《1844年經濟學―哲學手稿》中，對人的自由而全面發展的本質問題進行了深入分析。他認為，人與動物的根本區別在于人的活動是一種“自由自覺的活動”。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中進一步指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”并指出勞動是實現人的自由而全面發展的必要條件，這是“人的全面發展思想”的初步形成。何為人的全面發展?人的全面發展是指人的各種基本素質和能力得到盡可能多方面的發展，而馬克思認為人的全面發展就是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”馬克思從他那個歷史時代人的發展的“異化”現轉的思考和批判開始，提出了人的全面發展理論。因此，人的全面發展的內涵的界定也表現為多方面的規定性。
二、“人的全面發展理論”的內涵
對馬克思人的全面發展理論形成的分析，馬克思人的“全面發展”的概念，主要包括三個方面的含義：一是人的智力與體力的和諧發展，這是人的全面發展的最基本含義;二是人的活動能力的多方面發展，包括物質活動能力和精神活動能力的多方面發展;三是人的社會關系的健康發展。馬克思所說的“全面發展”只是一個相對的概念，絕不是指個人能力的平均發展，更不是指所有個人都必須按照一個相同的模式發展，全面發展的人同時也應該是有個性和創造性的人。
三、“人的全面發展”理論對思想政治教育的啟示
人類社會發展的歷史既是人類自身不斷發展和完善的歷史，也是人們向往和追求自身自由而全面發展的歷程。思想政治教育是做“人”的工作，其根本宗旨也是為了促進人的全面發展。人的全面發展理論作為思想政治教育的理論來源及其基礎，對思想政治教育有著重大的現實指導意義。
1、在價值取向上：堅持個人價值與社會價值相統一
關于人的全面發展理論為指導重新審視思想政治教育的價值，要求我們應把“社會本位”與“個人本位”科學的統一起來，科學而全面地把握思想政治教育的價值，是思想政治教育既能滿足社會發展的需要，又能適應個人思想品德充分發展的需要。通過思想政治教育，一方面提高人的思想政治素質，調動人的積極性、主動性和創造性，促進生產力的發展，維護社會制度和政治穩定;另一方面培養社會主義現代化建設需要“有理想、有道德、有文化、有紀律”、德才兼備、全面發展的社會主義新人，更多地使個人得到自我實現和滿足。強調思想政治教育的個人價值，并不意味著我們可以因此而忽視社會價值。社會價值是個人價值的體現和保障，個人價值是社會價值的前提與基礎，相輔相成，缺一不可，必須堅持社會價值和個人價值的辯證統一。
2、在結構模式上：確立教育者主導性與受教育者主動性雙向互動模式
思想政治教育中要尊重受教育者的主體地位，真正把受教育者當“人”看，而非“器”待。吸收現代思想政治教育理論的最新成果，應當在教育者和受教育者之間建立起“主體與主體”雙向互動的關系。“人的全面發展”的思想啟示我們，對現代社會開放和多元價值的現實，及對人的主體意識、主體精神、主體創造性的呼喚，必須建立“主體―客體”平等交往、雙向互動的主體性思想政治教育模式，在這一模式中，教育者負責價值引導，教育對象在教育者的引導下，基于自身思想基礎及內在的需要，通過自己的積極活動，能動地接受教育的影響，進行自我建構教育者與受教育者之間的一種思想政治教育模式，不再是主體和客體的改造與被改造的關系，而是主體與客體之間相互作用、相互影響的平等關系。
3、在內容上：著眼于人的素質的提高，促進人的全面發展
我國改革開放和社會主義現代化建設的實踐也證明，人的素質的高低，受教育的程度，人的價值觀念、思維能力、行為方式和創新意識等現代化程度，不僅決定了人們在社會主義現代化建設中的作用，而且決定著人們自身的物質生活和精神生活協調發展的程度和深度。一是“提高教育素質”是對“人的全面發展”的理論體現。馬克思認為，人的全面發展就是人的勞動能力亦即人的體力和智力充分而自由的發展。要打破腦體分工，打破部門、工種之間的固定分工，使人們能夠了解整個生產體系，能夠從一個生產部門轉到另一個生產部門的唯一辦法就是促進教育與生產勞動相結合。二是思想政治教育是提高教育素質的基礎。應當看到通過思想政治教育不僅可以提高人的思想政治素質，而且可以提高人的綜合素質。提高人的素質就是要提高全民族的思想道德素質和科學文化教育素質，而提高教育素質是現階段提高國民素質、促進社會成員全面發展的突破口。
4、在方法上：創新方式方法，務求教育實效
方法是方式的延伸和具體化，是進行思想政治教育的具體途徑，思想政治教育要取得良好效果，不僅方式要科學合理，方法也要靈活多變。“巴西著名學者弗萊雷曾說過：沒有了對話，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有真正的教育”。當代大學生個性獨立，自我意識強，這就要求教育應該以“平等”的方式進行，尊重學生的主體角色，避免生硬的灌輸，教師角色要從“權威教學”向“共同探討”轉變，把自己當成學生學習的引路人，與學生共建一種平等、互教互學的師生關系，促進教學相長，形成良性授受互動，以此增強教師教學的針對性和學生學習的能動性。以“探究式教學”方法啟發學生思維、以“情感式教學”即動之以情，曉之以理感染打動學生、以“辯論式教學”激蕩學生智慧等方式開展思想政治教育，增強思想政治教育的實效性。
參考文獻：
[1]馬克思恩格斯全集(第39卷)[M].北京：人民出版社.1974：189
[2]馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社.1995：60
[3]李煥明.思想政治教育生活化[J].山東師范大學學報.2004.(3)