有關歷史教育的論文3000字(2)
有關歷史教育的論文3000字
有關歷史教育的論文3000字篇二
《怎樣看待歷史和歷史教育》
摘要：對一個歷史事件的評價，單看當事人的主觀意圖和時論是遠遠不夠的，某些行為對人類的影響永遠不會停止。研究歷史需要用歷史觀點來觀察問題，“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內”。今天的中國由歷史的中國發展而來，現象和歷史不能割斷。歷史的研究者都是生活在現實社會的，現實社會中的問題無疑會引發研究者去思考歷史。歷史教育包括學校的歷史教育和學校以外的廣大人民群眾和干部的教育，它對提高全民族的思想、文化素質是不可缺少的。
關鍵詞：現象;現實;歷史教育;看法
中圖分類號：G633.5文獻標識碼：A文章編號：1033-2738(2012)04-0073-01
一、現實與歷史不能混淆
今天的中國由歷史的中國發展而來，現象和歷史不能割斷。歷史的研究者都是生活在現實社會的，現實社會中的問題無疑會引發研究者去思考歷史。但是，現實和歷史不能等同，二者既有聯系又有區別。這是無須贅述的常識，似乎是很明白的。然而在實際研究中，二者的界限卻時常被混淆。例如，20世紀70年代末以來，進行社會主義現代化建設，以經濟建設為中心，改革開放，引進外資等等，于是有的研究者就以此去反思歷史，闡釋歷史，認為近代中國一百多年里，西方列強在中國傾銷商品、投資建廠、開礦筑路、掠取原料農業品……，是幫助中國實現現代化，應當歡迎他們進來，不應該反抗，當年如果不把帝國主義趕出中國，現在可能就現代化了。
出現這種說法，原因不止一端，但其中有一點，就是將歷史與現實混淆起來，將現實中進行的現代化建設、對外開放與近代史上的外國入侵混為一談。近代史上的所謂“開放”，外國人在中國的投資設廠等等，與現在改革開放、引進外資不能混為一談，必須歷史地去看待它。中國近代社會是半殖民地半封建社會，西方列強通過對中國進行的侵略戰爭，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經濟、外交、文化等方面的許多特權，把持了中國的財政和經濟命脈，操縱著中國的政治和軍事力量。而現在的社會主義現代化建設、對外開放、引進外資等，其歷史背景是在中國共產黨領導中國人民推翻了三座大山，結束了半殖民地半封建社會的歷史，建立了新中國，并進行數十年社會主義改造與建設。中國今天的對外開放、引進外資等是獨立自主的，不允許外國附加任何條件，外國人在中國從事經商投資等活動，必須遵守中國的法律。有中國特色的社會主義社會與半殖民地半封建的近代中國相比，其社會性質根本不同，不能以現在的情況和觀念硬往歷史上套，將歷史與現實同等看待。
又如我們現在說和平和發展是當今世界的兩大主題;國內以經濟建設為中心，強調穩定、安定團結，于是有些研究者就以之去闡釋歷史，認定中國古代社會為什么發展緩慢，不能走向現代化，就是因為農民戰爭破壞了穩定，破壞了經濟;近代中國沒有實現現代化，是革命的結果，革命革糟了，只有改良才能使中國現代化。歷史上為什么會發生農民起義、革命，它們是否只是破壞，這些問題不用多說，如果不存偏見，并不難公正地回答。拿現實去規范歷史，用現代人的思想去要求歷史人物，這不是馬克思主義的歷史觀。研究歷史需要用歷史觀點來觀察問題，“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內”[1]。毛澤東說：“今天的中國是歷史的中國的一個發展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”[3]考證一個史實往往是具體、客觀的事實層面上的事情，與主觀價值判斷沒有太直接的關系，當然也不排除某些人的感情色彩有所涉及，但就這個研究本身而言是沒有國界的。可到了理論上就可能有地區差異、學術傳統的區別。比如日本學術界的傳統應該說它不是民族主義造成的，而地區性差異的影響更多，就像我們一所大學與另一所大學的學術風格不同一樣。怎樣對待歷史人物和歷史事件，反映出一個國家一個民族想構建一個什么樣的歷史觀，是一元化的歷史觀還是多元化的歷史觀?是主觀的一廂情愿的歷史觀還是客觀的尊重史實的歷史觀?我們應該選擇的都是后者。
二、要重視歷史教育
歷史教育包括學校的歷史教育和學校以外的廣大人民群眾和干部的教育，它對提高全民族的思想、文化素質是不可缺少的。鄧小平同志強調：“我們要用歷史教育青年，教育人民。”[2]懂歷史的人都明白，歷史是過去、現在和將來的終結，我國人文歷史悠久，歷史知識和歷史教育自古以來就受到人們的重視，江澤民曾說：“作為當代中國的領導干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現代史和我們黨的歷史，就不可能認識和把握中國社會發展的客觀規律，繼承和發揚我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統，也就不能勝任領導建設有中國特色社會主義的職責。”[4]
歷史具有人生觀和道德品質教育、政治教育功能、培養和弘揚民族精神的功能，歷史學要在提高民族思想、文化素質上發揮作用，就不能局限于專門學術研究方面。歷史研究對于提高學科學術水平、發展歷史科學當然很重要，但只做提高方面的工作是不夠的，還要重視歷史教育，做普及方面的工作。史學工作既要提高又要普及，是兩手問題，兩手都要抓，兩手都要硬。
在知識普及方面，科技工作者做得比較好，出版了許多科普書籍和影視片，實際效果也很好。相形之下，歷史工作者就做得不夠。從學科要求上說，歷史工作者對歷史普及、歷史教育也要重視，學問不能只停留在專家圈子里。我們的歷史著作不用說一般青少年不看，就連干部也沒有多少接觸。因為這些書籍、論文太專門，難懂，人們讀不下去，引不起興趣。一個學科、一門學問如果離開群眾，離開社會，恐怕是很難生存的。
事實上，廣大群眾和干部并不是不喜歡歷史，不需要歷史，而是缺少適合他們喜歡的讀物或影視片。史學工作者忽視的歷史普及工作，影視工作者都很重視。他們編了許多歷史題材的影視劇，有正劇，有“戲說”，吸引了眾多的觀眾。但是，這些歷史題材的影視劇，存在著隨意編造歷史的嚴重問題，不僅給觀眾以歪曲了的歷史知識，而更重要的是給予觀眾錯誤的歷史觀、價值觀，危害很大，應當受到史學工作者的關注。
值得關注的是青年中歷史知識薄弱。據2001年2月在北京、上海、武漢、深圳四個城市對14～28歲1065名青少年的調查中，歷史試題25道，每道4分，以百分計算，平均分為27.69，及格率只有1.5%。其中有一道題是“誰在1860年燒毀中國的圓明園”，只有31.8%的人答是英法聯軍，大部分人的回答是八國聯軍。而在中學的歷史教學中，有的教學大綱存在著明顯的科學性問題，如不寫太平天國，卻將太平軍打洋槍隊歸之于反侵略斗爭;近代化的開端有洋務運動，但沒有民族資本企業，等等。在美國，規定了教育的五門核心課程：英語、數學、自然、歷史、地理。要求學生歷史、地理是必須及格，才能取得學分，才能畢業。美國對自身發展的珍視，以及對國民進行歷史教育的重視程度，實在是達到了無以復加的地步。歷史教育的薄弱，甚至誤導，其后果堪憂，史學工作者有責任加強歷史普和教育的工作。
中國近代是一個世界多種政治體制的實驗田，現在是“社會主義的初級階段”，正在進行經濟改革，政治改革還沒開始呢。文化上已經90%的西化了，看看我們的衣食住行，幾乎都是西方的，數理化，都是西方的。所以，我們現在要正確的認識學習歷史的重要性，要讓我們感覺到歷史教育的緊迫性，我們要改變現在的這種任其自由發展的態度，提升歷史教育的重要性。
[1]《列寧選集》第3版第2卷第375頁
[2]小平文選》第3卷人民出版社1993年版刊印
[3]《毛選》 袖珍本 1968年班 499頁
[4]江澤民：努力建設高素質的干部隊伍在紀念中國共產黨成立七十五周年座談會上的講話
作者介紹：
王瑋帥，(1988-)，河南省林州市，河南大學馬克思主義學院研究生，研究方向：中國近現代史基本問題研究。
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